对加强高校人文素质教育的思考

加强高校人文素质教育,促进人的全面发展已经得到广泛共识。广义的人文素质教育具有模糊性、渐进性、体悟性、常恒性的特点;高校加强人文素质教育存在着人文素质的价值诉求缺乏内在动力,人文素质的现实基础相对薄弱,人文素质的评估体系不够完善,人文素质的课程设置缺乏整体布局等不利因素;高校加强人文素质教育有外在需求拉动、精神自足驱使、育人观念转变的优势。     

构建社会主义和谐社会与继承传统和谐文化

指出构建社会主义和谐社会必须继承丰富的传统和谐文化。包括继承传统和谐的思维方式,人与人、人与社会、人与自然关系和谐及个人身心和谐等内容,还有通过完善人格、实施仁政、树立正确的义利观、诚实守信等达到和谐的方法。     

论当代中国公益伦理构建的必要性及其视角

构建当代中国公益伦理不仅是我国公益事业本身持续健康发展的需要,而且也是维持我国社会稳定和促进我国公民道德建设的需要。构建当代中国公益伦理的视角主要有3个:传统视角,是指必须吸收和借鉴我国传统道德文化的精华;全球视角,是指要批判地吸收和借鉴西方公益伦理思想;现实视角,是指必须立足于当代中国的现实以及公益活动本身。     

试析道德与政治的界限

道德与政治需要有边界,政治与道德的合壁面临双重困境,道德不能承载太多的政治,政治也不能简单地道德化,政治与道德具有各自的范畴和作用。     

构建有利于社会利益群体合理分化的道德机制

社会利益群体因经济利益的分化所引发的各个利益群体的利益冲突越来越成为普遍的社会问题,形成了社会的强势群体和弱势群体。这种社会利益群体的分化有合理分化和过度分化的不同情形,它们在道德的视域及社会的有序运行和健康发展中有着不同的影响,有必要对其作理性的把握和道德的评判。要实现社会利益的均衡就必须从强化人人共享发展成果的执政道德理念、构建确保社会公平正义的道德制度体系,以及与之相适应的国民价值体系等方面来建构有利于不同社会利益群体实现利益表达和政治参与的道德机制。     

道德接受的为我性与道德教育的实效性

从道德教育接受者的接受新视角解析道德接受的内涵,提出了"以我为主"是道德接受的基本规律、"我的需要"是受体接受道德教育的驱动力、"我的情感体验"是道德教育接受活动中正负效应的关键等新观点。     

道德建设是构建和谐校园的有效支撑

构建和谐校园,不仅仅要构建和谐的校园物质文化,制度文化,还需要有力的道德支撑。我国社会的巨大变革在给社会带来巨大影响的一时,也给校园道德建设领域带来了负面影响。因此必须认真贯彻落实"八荣八耻"社会主义荣辱观.进一步加强和改进校园道德建设.竖持以德治校.用实际行动构建和谐校园。     

先秦儒家德治教育思想论略

先秦儒家学说强调“德治教育”的原则,强调道德在人类社会生活中的重要作用。儒家提出并建立了系统的德治教育思想体系,把教育作为实施“德治”的中介手段,从而形成了“德治教育体系”。“德治”是西周政治思想中的核心,也是儒家德治教育思想的基础。先秦儒家德治教育主要以四种途径展开,面对不同的教育对象儒家的教育内容也不尽相同。最后,文章阐发了对儒家德治教育思想对于当今教育的积极意义。     

《小学品德与社会》的功能研究

随着经济与社会的发展,我国进入了社会转型期,在物质生活变得日益富裕的同时,新的道德问题也随之而来.青少年的道德失范、价值观混乱等问题已引起了整个社会的关注.面对这些问题,传统的道德教育已显得力不从心.在这种形势下,小学品德与社会课成为我国小学实施道德教育的新阵地,担负起了学生健康成长及道德教育和社会适应性教育的重任.     

加强生态道德教育 促进生态文明建设

随着生态环境的严重破坏,人与自然的矛盾日益尖锐.保持人类社会的可持续发展,必须设法协调人与自然的关系,进而开展生态道德教育,促进生态文明建设.