以皖北地区丧葬礼仪为例解读礼仪的道德约束作用

试从皖北地区丧葬活动中的礼仪结构进行具体分析,对礼仪进行理论研究,从而揭示礼仪活动对人际关系协调的作用及对和谐社会建设的帮助.     

恪守良知 回归本源

 《科技导报》2013年第4期发表了张勤教授撰写的“中英文‘一稿两投’的道德问题思考”一文^[1],在我国科技界引起不少反响。张勤教授认为中英文“一稿两投”不属于侵权,也与道德问题无关,其道德问题仅在于作者对期刊是否诚实守信。从作者的简历可知,张勤教授作为清华大学核反应堆专业的毕业生,有海外留学背景,曾任国家知识产权局副局长,现任中国知识产权研究会常务副理事长。作为我国科技工作者中的一员,张勤教授能够对这一众说纷纭、莫衷一是的问题进行深入思考,并针对目前的国情提出较为可行的对策,深为笔者佩服。作为一位从事科技期刊编辑工作近30年的办刊人,针对这一见仁见智的问题,愿将个人愚见笔录于下,以期达到抛砖引玉之效。     

论实在论对道德客观性的拯救

随着休谟"是-应当"问题的提出,我们发现无论在理论还是在生活中,客观性成为伦理学的中心问题。与以往自然科学不同的是,伦理学中渗透有价值、规范以及主体精神的内容。从传统实在论的角度,我们无法理解道德的客观性,新的内在实在论能否提供一种属于伦理学自身而不依赖与其他领域的客观性成为我们亟待思考的问题。     

市民社会的三个维度——法律、道德与信仰辩证关系的宏观阐述

市民社会是实现人类解放的必经历史环节。放眼当下中国,市民社会的兴起是构建和谐社会的现实基础。马克思关于市民社会的论述启示我们:在建设和谐社会的宏伟征程中,辩证地看待配置调和法律、道德与信仰这一市民社会的三个重要维度,是相当必要和必须的。特别是在党的十八大报告更加清晰表述我国面临的发展机遇与风险挑战的宏观背景下,坚持依法治国基本方略不动摇,正确处理衔接好制度、伦理与精神三要素的对立统一关系,不断调适政权国家与市民社会的良性互动,意义深远。     

论网络道德与一般道德

网络数字化引发社会生活变革,网络道德在主体、行为活动、价值规范方面展现出与一般道德不同变化、困惑.网络道德具有新的相对独立的道德结构,其形式是虚拟的,内容是现实的、客观的.网络道德建设需要以一般道德为基础,结合网络及网络社会特点探寻反映网络伦理秩序现实要求的伦理价值规范以及培养网络主体的道德自律.     

道德涵义多样性模糊性实证研究

道德涵义具有多样性模糊性。通过实证调查,根据大学生对道德定义回答的着重点、落脚点不同,正面的论述可将其概括为"七论":政治爱国论、传统美德论、法律论、精神论、底线论、自爱论和环境论。后两论具有建设性和前瞻性。道德是假的等个别反面论述也从侧面说明道德涵义的多样性、复杂性。此研究为我们认识今日社会的道德现象提供了新的实践性、理论性视角。     

大西洋月刊:为何中国无法保证食品安全?

造假者缺乏道德水准,但有专业知识。在英国,工业革命将食品生产从消费中脱离出来的同时,也引发了另一个问题:英国政府需要花费大量时间和人力来处理众多耸人听闻的食品掺假事件。在20世纪80年代早期的西班牙,假冒橄榄油事件致使数十人遭受永久性的精神损害。今天,中国人在食品上的造价手段超过了欧洲人。     

市场经济下的“经济人”问题探析

“经济人假设”,保护公民的私有财产和各种经济自由权利,是市场经济能够成功运行的基本前提.从“经济人”与市场经济、“经济人”与“道德人”、“经济人”与“超经济人”三个角度对这一问题进行探讨.     

道德的社会生物学起源

期待已久的威尔逊的巨著<社会生物学>终于有了中译本.该书初版干1975年,面世后即引起巨大反响和争论,作者甚至因此在一次讲座中被人当众浇湿(意即"你该下台了").社会生物学也并非全然横空出世,在威尔逊之前,已有不少人做了不少铺垫性工作.比如奥地利生物学家洛伦兹开创动物行为学研究,并因此获得诺贝尔生理学或医学奖.     

捍卫社会正义的最后一道防线——司法公正的伦理价值

"法律是善良公正之术",司法是对法律的适用.当社会普遍的正义受到阻碍时.司法机关作为正义的最后捍卫者.使正义得以挽救。所以,作为维护社会公正的使者——司法本身的公正成为社会关注的对象。本文是从伦理意义上谈司法公正的必要性,司法公正不仅是法治社会的要求.更是道德建设的题中之意。