强化逻辑学教学应用性的探讨

文章根据普通逻辑学基础性、工具性的学科特点，针对该学科教材普遍存在着重形式、轻意义的不足，提出了在编排教学内容与选择教学方式上注重保证基础理论系统性与强化思维训练应用性的有机结合的若干设想。     

第7届与第8届亚洲逻辑学会议录

亚洲逻辑学会议自从1981年在新加坡首次举办之后每三年举行一次，由亚太地区的国家或地区轮流举办。该会议现已被认为是逻辑学领域中的主要会议，通常由符号逻辑学会主办。第7届会议1999年6月6～10日在中国台湾省溪头举行，第8届会议2002年8月29日至9月2日在中国重庆举行，同时也是关于数理逻辑的ICM2002卫星会议。第7届在中国台湾举办的会议录计划被随后发生的破坏性地震夭折，相关的资料文件在地震中丢失，因此这两届会议的会议录合并成一卷。     

近百年“中国古代无逻辑学论”述评(续)

作为《近百年"中国古代无逻辑学论"述评》的续篇,对前文所遗漏的一些有代表性的中国古代无逻辑学论,包括熊十力、韦卓民和刘述先的现代性的中国古代无逻辑学论、甘阳的后现代性的中国古代无逻辑学论及其海德格尔来源等进行述评。在总共评介的11位有代表性的中国古代无逻辑学论者中,只有甘阳属后现代性类型,其他都属于同一类型,就是现代性类型。     

数学悖论的魅力

本旨在通过几个数学悖论，展示数学的多样性，激发广大学生对数学的兴趣。     

《墨经》中的数学概念

目的探明《墨经》中数学概念的定义方式。方法利用《墨经》逻辑学中的而非现代逻辑学中的定义方式来分析《墨经》中的数学概念。结果通过分析发现,定义法在《墨经》中用得非常普遍,《经上》篇几乎完全是各类定义的汇集,运用这样的逻辑方法,《墨经》对许多数学概念都下了明确的定义,从而使中国古代传统数学第一次出现了理论的萌芽。结论《墨经》对数学概念的科学定义,说明其逻辑学是中国古代几何学理论形成的思想源泉之一。     

论辩、论证与逻辑学的产生和发展

无论中国先秦还是古希腊,论辩和论证都是逻辑学得以发展的根本原因.论辩给逻辑学的创新和发展提出了问题,论证则进一步将逻辑学的研究引向深入.今天,中国逻辑学的发展也需要提倡论辩和论证的和谐氛围,倡导平等对话、理性对话,创造良好的学术环境和学术氛围.     

论修辞学与语法学、逻辑学及语用学的关系

修辞学是一门交叉学科,它与语言学、文学、心理学等相邻学科都有着千丝万缕的联系,特别是与语法学、逻辑学及语用学更是有着一种既相互联系又互有重要区别的复杂关系。为此,试图对修辞学与语法学、逻辑学及语用学的关系进行一次系统地梳理,以期厘清它们之间既相互依存又各具特性的关系,从而确立修辞学进一步研究的基本方向。     

第13届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会笔谈——

国际逻辑学、方法论和科学哲学大会是由联合国教科文组织下属历史与科学哲学联盟(IUHPS)及逻辑学、方法论与科学哲学分会(DLMPS)主办的最高级别的国际学术大会。大会每四年举办一次。第13届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会于8月9日至15日在北京友谊宾馆召开,这是该大会自1960年在美国召开以来,近半个世纪首次在亚太地区国家举办。来自40多个国家和地区的650多名学者参加了本届盛会,他们在为期一周时间里,交流学术成果,建立中外学者之间的友谊与合作。本届大会在推动国际学术交流、促进中国学术发展、使中国的人文社会科学走向世界等多方面发挥了积极作用。此次参会学者研究领域集中在哲学逻辑(包括非经典逻辑、逻辑与语言,逻辑的哲学基础,作为建模工具的逻辑)、一般科学哲学、认知科学、心理学与语言学的哲学等。在此,我刊特别就各个专题组织笔谈,以反映当前在逻辑学、方法论和科学哲学研究领域的现状、热点和学科发展趋势。     

关于认识逻辑学的几个问题——兼评张盛彬教授的《认识逻辑学》

＂认识逻辑学＂是一门待建的逻辑学科,张盛彬的《认识逻辑学》作了有益探索。要建构辩证法、认识论与逻辑学相贯通的＂认识逻辑学＂新学科,必须明确三个前提性问题：一是从逻辑学的发展看,有无建立的可能和必要;二是要明确该学科的逻辑起点是什么;三是如何才能将该学科建成结构严密的学科体系。     

不同文化背景下比较逻辑学理论体系的建构

在当下,交叉学科的融合愈来愈密切。逻辑学作为一个古老的学科在今天随着社会和文化融合力度的增强也表现出了新的特性。在不同文化的影响下,逻辑的共同性和特殊性更加明显,学科之间的交叉性、可比性增强,这些特性的深入促使比较逻辑学的构建渐趋合理。