关联理论和顺应论中的语境比较

关联理论是一个有关语言交际的认知语用理论，提出了交际中的明示—推理模式，认知语境则为语用推理提供了相应手段。而顺应论认为语言的使用过程就是不断选择的过程，是各种关系相互顺应的过程，也包括语境关系的顺应。Verschueren指出语境包括交际语境和语言语境，是顺应的内容之一。     

《奏谳书》“受致书为屯，去亡”案三个司法术语再探

《张家山247号汉墓·奏谳书》出土后，史料未及备载的秦汉时期司法制度彰显于世。研读《奏谳书》案例，除了通读简文，对其中的司法术语、法律规定，更需确切的掌握，方能理解该案记述的历史背景及司法制度的实际运用。《奏谳书》“受致书为屯，去亡”案中，“署狱史曹发”、“吏当”、“它县论”等三项司法术语，备受学界争议，对其进行若干梳理和解析，对认识秦、汉时期的奏谳流程，应有着极大的关键性作用。     

从敦煌本《大智度论》看《汉语大词典》的书证问题

敦煌本《大智度论》多为南北朝时期写本,保存了《大智度论》的原始形态,是宝贵的第一手语言材料,对辞书编纂、修订以及汉语词汇史研究都具有重要意义。敦煌本《大智度论》相关语料能修正《汉语大词典》的书证始见例,并能对孤证词条进行增补。     

解读《论十大关系》的现实意义

我们深入阅读毛泽东同志1956年发表的《论十大关系》,仍然可以感受到其中发出的科学发展、统筹兼顾的思想光芒。这篇重要的理论文献是党的领导集体对中国特色社会主义有益探索的开端,对中国特色社会主义理论的建设和全面推进社会主义小康社会的建设,具有开创性的意义。     

蒽亲电取代反应活性的探讨

本文利用共振论、PMO法、EHMO法、最高占有轨道法以及键级和自由价法,对蒽亲电取代反应各位点的活性进行了解释。     

从科学论到技术科学研究

科学论自诞生以来,一度成为研究科技问题的一门国际显学。然而由于它的分析单位只关注科学或技术,却没有认识到科学或技术不过是众多世俗现象中众多行动者的一个,所以科学论这种过于狭隘的分析视角已开始显现颓势。近些年新兴起来的技术科学研究具有一种更加丰富有趣的分析单位,大有取代科学论之势。技术科学研究关注的对象不再只是科学或技术,而是整个技术科学网络中科学、技术、自然和社会等各个异质性行动者之间的相互博弈,强烈表现出一种彻底去中心化的世俗现象特征。     

小学数学课堂教学中的“愉快教育”

“知之者不如好知者．好之者不如乐知者”．我国古代伟大的教育家孔子很早就阐明了“愉快教育”的优越性。“教育要使人愉快．要让一切教育带有乐趣”．现代教育学家斯宾塞又响亮地提出了“愉快教育”理论。现代教学论也公认：课堂教学除知识对流的主线外．     

论股东和经营者的冲突与协调

目前在公司制企业中代理问题已经成为一项难题。在所有代理问题中,股东和经营者之间的代理问题最为严重。文章分析了股东和经营者之间代理问题产生的理论根源及其表现,提出了监督和激励等防止经营者背离股东目标行为的具体措施。     

论我国高等教育“大众化”和“精英化”的哲学基础及其统一

高等教育＂精英化＂与＂大众化＂的哲学基础分别是＂认识论＂和＂政治论＂。＂精英化＂和＂大众化＂不只是招生规模、数量上的区别,在内涵上还包括录取要求、教育内容、培养目标等质的区别。我国高等教育在量上已经实现了＂大众化＂,在质上则兼具＂精英化＂与＂大众化＂的特征,是二者的统一,其基础是两种哲学的统一,而统一的方式即是高等教育的多元化、多层化,即将大学进行分类、分层和分工,由不同的大学承担不同的功能,使＂精英化＂和＂大众化＂在不同类型的大学或同一类型不同层次的大学中分别体现。     

突现论与后现代主义——兼谈人与自然的新联盟

复杂性理论与后现代主义有深刻的内在联系。德里达（Derida）的后结构主义语言学与关联论模型也有着一脉相承的渊源关系。它们在反人类中心论、强调个人自由与责任、追求人与自然的新联盟的价值观方面也有异曲同工之妙。本文认为，后现代主义为复杂性科学和突现论提供一个可理解的哲学框架，而复杂性科学和突现论也为后现代主义思潮提供科学支撑。