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41.
张红军 《西安联合大学学报》2006,9(4):78-80
现代历史教育的本质是主体性教育。“世界历史性实践活动”和“世界历史性认识活动”造就出了“世界历史性”的个人。我国的历史教育,应在强调“世界历史性”的同时,必须首先致力于使学生成为个体主体。 相似文献
42.
赵爱华 《达县师范高等专科学校学报》2007,17(1):34-37
明清之际的作品大多表现出对名节的追求,这与当时的社会背景密切相关.此时兴起的女性弹词作品与时代风尚紧密相连,女性心理、女子追求在作品中有充分表现.第一部由女性创作的弹词小说《玉钏缘》就是这方面的典范. 相似文献
43.
机会平等与代际公正——关于农民工子女教育问题的社会学分析 总被引:3,自引:0,他引:3
从社会学的视角,分析了农民工子女的教育问题.指出了农民工子女教育问题表现为教育公平的偏差,具体而言包括教育机会分配起点的不公平、过程的不公平以及规则的不公平.由于教育对一个人地位获得的突出影响,这种不公平会带来弱势地位代际间传承的后果,因此必须高度重视这个问题.提出政府、社区、学校和家庭的协调合作是农民工子女能够接受良好教育的保证. 相似文献
44.
45.
招标投标工作要坚持公开、公平、公正的原则。在招标投标工作中,要按规定的程序、办法操作,坚决杜绝在招标投标过程中弄虚作假、明标暗定、串通和贿赂投标等现象。 相似文献
46.
非法证据是指法定调查取证主体,违反法律规定的程序而获得的证据。证据能力是指证据因具备法定条件而得以作为定案的根据在法律上的资格评价。非法证据是否具有证据能力是诉讼法理论和实践中非常重要的问题,学术界对此众说纷纭。笔者认为,是否赋予非法证据以证据能力,首先要根据非法证据表现形式的不同,将其区别为非法言词证据和非法实物证据,并在此基础上做出公正合理的价值选择,对具体问题应具体分析。 相似文献
47.
48.
不论是在理论研究中还是在现实生活中,几乎每个人都在混用着平等、公正、公平等范畴,混用这些概念,是造成对公平问题认识混乱的重要原因,有必要给它们一个明确的界定。平等、公正、公平三个范畴作为人们的自觉追求都是私有制产生后才产生的,平等是公平的基础,随着社会历史的发展,平等经历了原始社会的自发状态———阶级社会的极度不平等———现代社会人们追求社会公约的平等这样一个三段论式的过程;公正是一种原则,是调节人们利益关系的准则,公正原则体现了历史的制约性和相对性;公平是人们追求的一种价值目标,公平是在公正原则规范下体现人的全面发展与自由解放的程度和标志的一种状态,人类历史是一个从相对公平不断接近绝对公平的过程。 相似文献
49.
台湾企业管理伦理评述 总被引:2,自引:0,他引:2
刘军平 《西安联合大学学报》2002,5(3):68-70
东南亚国家和地区,特别是亚洲“四小龙”深受儒家文化的影响,儒家文化不仅没有妨碍其经济腾飞,相反,还由于有效地阻止了道德水平随着经济飞速增长沦丧而作出了积极贡献。因此,台湾企业管理伦理就表现出深厚的儒家文化色彩,在其管理思想中贯穿着“利、乐、和、安”的价值取向,并取得很大成功。台湾企业管理中的企业化理效益的发挥及成功为我国内地企业改革提供了有益的启示。其最大价值就在于它昭示国人要科学公正地对待祖国的传统文化。 相似文献
50.
马和平 《芜湖职业技术学院学报》2007,9(2):18-20
在贫富分化加剧、区域发展失衡的大背景下,社会主义和谐社会的提出和构建无疑具有现实性和前瞻性,它也是执政党成熟执政的重要标志。构建社会主义和谐社会虽然千头万绪,但分配公正显然是这一系统工程的起点,因为它直接表征了社会主义的终极目标——“共同富裕”,同时也是通往“共同富裕”的必经之路。 相似文献