袁世俊笔下的兰骗子

古代的兰骗子怎么骗人？这从清代袁世俊《兰言述略》中,可看到一些蛛丝马迹: “道光时,嘉兴高某,酷喜兰蕙,欲求十全上品。富阳陆姓者,以金岙素之花,将上海梅之捧心, 以鱼胶粘之,售银500两。给银后始知其伪,寻其人而责之。诡云:‘真者有之,价须倍之。’高某耽花成癖,竟许之。陆姓复将上海梅之花,金岙素之舌, 以鱼胶粘之;当时仍未看出,给银后方知仍伪。然黄金已去,香草多空,两次被骗,不胜愤懑,欲返赵璧,其人已去,爱兰者慎之。”笔者认为,在这个故事里中,高老板尽管富甲一方,有充足的财力购买自己理想中的高档兰,但是在识兰和应付骗局上表现得却像“低能儿”,因为低能,而无慧眼识珠,更缺乏应付骗局的机智。到头来,接连上当受骗,已是情理中事,无须赘言。     

泰国古典文学发展述略

泰国古典文学包括宗教文学、宫廷文学和民间文学。泰国古典文学可以分为萌芽期—素可泰王朝时期文学、发展期—大城王朝文学、动荡期—吞武里王朝时期文学、繁荣期—曼谷王朝时期文学。泰国文学体现出文化移植、宗教色彩、宫廷制造三个特点,它具有相当强的文学包容性,在把其它国家经典作品移植过来时,与泰国文化嫁接,从而形成了具有本土特色的文学作品。     

《韵镜》版本述略

《韵镜》版本众多,且大多流传于东瀛日本。中国学者对此鲜有介绍。日本学者对此有介绍者,然所作皆为日文,不便中国学者了解。通过对目前所见《韵镜》各版本的考述,有助于提高学界对《韵镜》的认识,推动《韵镜》更深入的研究。     

"雇人盗兰者,非爱兰之举"试析

清代袁世俊《兰言述略》上,有这么一段记载: 道光已丑,沪城张姓,酷好兰蕙,佳种颇多。有刘某见而悦之,乞购不许,百计图之,终不得,乃密嘱穿窬乘夜窃之,携三十盆去。张鸣于官。捕头查知,即往起赃,判归原主。刘几受责,以爱兰故,出此左计,几至身名俱辱,痴之何甚也!     

近百余年南朝文研究述略

20世纪前50年,南朝文研究成果主要集中于一些专著中,几部学术价值极高的著作多有精深见解。自50年代至80年代,单篇学术论文数量渐多,但由于受形式主义之风和视骈文、散文为非文学偏见的影响,致使研究受到一定程度的束缚。20世纪90年代以后,南朝文研究进入了新领域,成果丰富,论题广泛,相应地也出现了重复研究现象。总体来看,南朝文研究的力量、力度尚不够,而且缺乏全面系统的文章研究。