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201.
朱磊 《国外科技新书评介》2010,(1):16-16
2009年既是伟大的英国生物学家达尔文诞辰200周年,也是《物种起源》发表150周年的纪念年。《物种起源》的发表,标志着进化论这一伟大理论的诞生,使得生物学(乃至整个自然科学)彻底脱离作为宗教附庸的尴尬境地,真正成为人们认识世界改造世界的有力武器。美国著名遗传学家杜布赞斯基曾有一句名言: 相似文献
202.
废名著《阿赖耶识论》,意在破熊十力的《新唯识论》,但他一开始却是以摧毁进化论为目标的。他对进化论的驳斥,是在"质疑生物进化论"、"质疑社会进化论"、"质疑唯科学主义"等三个相关层面展开的。废名以不无偏激的言辞表现了一种较为保守的文化姿态,其思想中明显带有民族主义的情结和反现代性的倾向,但对于我们重新认识和深刻反思唯科学主义特别是进化学说实不乏启示意义。 相似文献
203.
恩斯特·迈尔是20世纪著名的生物学家,也是罕有的一位对生物学及其相关领域有着深入而全面了解的科学思想大师.他曾在鸟类学、系统分类学、进化生物学以及生物学史学和生物学哲学等许多方面做出巨大贡献,包括发现诸多新物种以及提出生物学物种概念;并在1930-1940年代的进化论综合进程中担任主要设计者,从而为促进当代生物学及其哲学的发展起到了重要的作用. 相似文献
204.
205.
206.
207.
鲁迅相信人类、生命在总体上是进化的、向上的,这并不意味着他也确信,在具体到一个国家、民族,也必定是进化向上的,这要视国民是否努力改革而定。鲁迅曾寄希望于青年,目睹1927年国民党大屠杀的现状,他的这一希望有所破灭,但这并不能撼动他固有的关于人类和生命总体上是进化的思想。无论是前期还是后期,鲁迅看待中国社会的前提是,人首先是分为不同等级或阶级的。鲁迅还有一些十分重要的思想是进化论和阶级论都无法涵盖的,如关于国民卑怯性的思想,如关于吃人社会的思想,等等。 相似文献
208.
王秋安 《晋中师范高等专科学校学报》2012,(2):24-27
从1840年的鸦片战争到1919年的五四运动,在70多年时间里中国社会发生激烈的变革,也引起了思想领域的大变革。西方传入的自然科学的进化论改变了中国传统的元气自然论,这是第一步。第二步是马克思主义传入中国,使接受科学进化观的一部分学者,形成了唯物史观。真正系统和比较全面地介绍马克思主义理论的是瞿秋白和李达,这可以说是思维方式转变的第三步。 相似文献
209.
科学与宗教之争已经持续了数个世纪。通过理论分析与案例研究,可以发现,二者冲突的根源乃是决断本体论问题进而建立意识形态的野心。为达成这一目的,科学与宗教都非法地扩张了它们的地盘并侵入了哲学的领域。若是它们对哲学问题能保持谦抑的态度,其间的冲突也许更有可能得以消解。 相似文献
210.