詹姆逊论文化批判中辩证批评的实质

詹姆逊认为,在文化领域,内容为实现充分表达而不断寻求相适宜的形式,这种寻求,正是政治、社会和经济在现实物化世界不清晰的表现,这里,形式不是作为现存的模式被寻求,而是内容本身深层逻辑最后的明晰表述。因此,詹姆逊指出,辩证批评是批判的工具而非思辩的工具,辩证批评的任务就是揭示作品隐匿的否定性批判。     

假与真:《哈姆莱特》的二元对立结构

<哈姆莱特>的中心冲突是真与假的冲突.一方面,"作假"的意象贯穿全剧,它有力揭露和抨击了当时英国封建腐朽势力奸诈伪善的本质和戕害人性的罪恶.另一方面,本剧还贯穿着一条"求真"的线索.哈姆莱特的复仇过程表现为弃假寻真之旅.它不仅是对父亡真相的查证,而是包含了对丹麦社会、整个世界乃至人类生命本体的认识与探究.     

浪漫之梦的幻灭——《在路上》解构主义研究

被一些评论家称为新浪漫主义者的凯鲁亚克,在其成名小说《在路上》中刻画了一些人物,他们试图构建一个脱离空虚堕落的现实社会的浪漫之梦,这个浪漫之梦是建立在过去—现在、纯真—腐败、精神主义—物质主义,以及浪漫主义—理性主义几组二元对立之上的。但是,这几个对立是不稳定的,随着它们的自我消解,主人公的浪漫之梦也随之幻灭。对小说《在路上》的解构主义解读有助于理解作者对"垮掉的一代"看似乐观实际上却悲观的处世态度——他们尽管可以用疯狂的行为来表示对当时社会的不满,但为了生存最后只能妥协。     

人类感知及其不满——再访《呼啸山庄》

在有限的环境里,女作家艾米莉将社会分为两个对立的世界:充满野性的呼啸山庄和温文尔雅的画眉田庄。这种环境面貌对立、人物性格背离的构建模式,使其随后的种种不测不可避免地要爆发出来。在这样的世界里,无论是在某一环境、某一社会、某一家庭,还是在某一个人的内心,相互排斥的力量不停地相互对抗着,人们几乎很难感知到他人的心灵深处。女作家是在告诫人们,在理解人类行为的过程中,人的感知是有限的,且常常是错误的。