由对立走向友善--《搜神记》与《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中人怪关系的探析

人与鬼怪的关系是志怪小说表现的一个重要主题.纵观以<搜神记>为代表的六朝志怪小说和以<聊斋志异>、<阅微草堂笔记>为主的清代笔记小说,即见一种由对立走向友善的人怪关系.这与佛教的影响分不开.同时,在由对立走向友善的过程中,也可窥见封建社会由"尚力"到"崇德"的心理变化.     

移就的语义对立和语用统一

移就是语言使用中一个重要的修辞格。在语义逻辑上,它处于一种自我矛盾的状态,但从语用角度来分析,它又是统一的。本文旨在分析语用统一的背后所体现出移就的触发条件和运行机制。     

系统理论对唯物辩证法的丰富与发展

系统规律是自然、社会、思维的普遍规律。它具有丰富的辩证思想，既是对原有辩证法体系的丰富，更使原有体系发生深刻变化，推动了辩证法的发展，从“联系”与“三大基本规律”的角度阐述系统理论将唯物主义辩证法推向了一个新阶段。     

论庐隐小说的主题模式及其美学特征

庐隐的小说具有鲜明的时代性,她运用了"五四"时代作家惯用的现代与传统二元对立的主题模式,并将这种主题模式推向了更深层。庐隐是一个觉醒者,一个勇敢的探索者,她始终关心妇女的命运,寻找妇女解放的道路,但在无路的荒原上,只感到梦醒后无路可走的痛苦。时代决定了庐隐小说的主题模式,也造就了一个悲哀的庐隐。她看不到前途,悲哀成为她小说的基本美学特征。     

我看“白马非马”论

<正> 一、问题的提出高二思想政治第三课第二节第三框题:矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系。开头引用公孙龙"白马非马"论,结论说:"公孙龙夸大白马的个性、特殊性,而否认白马作为马的共性、普遍性,显然是很荒谬的。"白马非马"果真"荒谬"而且"很"吗?"否!",退一万步说也只是"见仁见智"而已。     

论玻尔的互补观与爱因斯坦的实在观

玻尔-爱因斯坦论战的实质是驶尔的互补观与爱因斯坦的实在观之间的对立.互补观和实在观分别以量子力学和相对论为基础.它们不仅从不同方面高度概括了现代物理学的基本思想,而且还蕴含着深刻的、但还不够彻底的辩证法思想.现代物理学的发展向互补观与实在观提出了统一的必要性与可能性.     

试论青年毛泽东善恶观的特色——从毛泽东《读泡尔生〈伦理学原理〉的批语》中看

青年毛泽东对泡尔生的《伦理学原理》的批语，是毛泽东早期伦理思想的反映。尽管当时毛泽东还没有接触过马克思主义，其伦理观带有一些唯心思想，有一定的局限性，但当时的毛泽东正处于思想大变更时期，他善于接受新事物，善于学习，具有强烈的独创精神，因而他的伦理思想具有其独特的看法，尤其是青年毛泽东对善恶的理解更是别具一格。当时的他既能从实际出发，又能用辩证的眼光对待善与恶，他的善恶观具有现实性和辩证性两大特点。     

墨白小说六人谈(笔谈)

编者按:文学豫军在中国当代文坛上一直占有举足轻重的地位.近年来已经很难用一种共性的方式去介说河南作家,个性化的色彩日渐明显,尤其是青年作家,他们既有现实感,又有丰厚的文化底蕴和现代眼光.本期选择活跃于当代文坛的青年作家墨白,评论者亦都是年轻的博士生、硕士生,以期营造出一种鲜活的批评气氛,接近文学艺术的真相;也为向外界传播河南文学尽一点绵薄之力.     

慢性支气管炎中的中医临床辩证论治体会

慢性支气管炎的中医病理学基础是脾肾阳虚，气化失常，水湿停留，积而为饮，上渍于肺而为喘咳。所以治疗采用仲景提出的“以温药和之的治疗原则”。通过辩证论治收到了较好的疗效。