推广"四进家"活动 构筑农村大文化

随着社会主义市场经济体制的完善和农村改革的不断深化,如何赋予农村精神文明以新的内容和形式,是许多理论工作者和实际工作者需要不断探索的新课题。宜昌市在这方面作了有益的尝试,其“四进家”活动启示我们,农村精神文明建设要抓住根本,突出重点;找准载体,形成氛围;强化管理,务求实效。     

《三家星经》可以复原成一份完整的星表

敦煌文献P2512号中的《三家星经》缺漏了8座星官,并有一些讹误,依《开元占经》补齐这8座星官后仍缺1星。潘鼐和邓文宽依晋、隋两书《天文志》将其中的天将军列为12星,比《开元占经》多1星,补足了这所缺的1星。受其所缺的1星应在所缺漏的8座星官中的思路的启迪,依《开元占经》中的夹注及按语、日本若杉家本《三家星官簿赞》、朝鲜《天象列次分野之图》等多种文献列文昌为7星,比《开元占经》多1星,仍列天将军为11星而补足了所缺的1星。此外,神宫1星是在《三家星经》之后出现在天文星占典籍中的,应视为中国传统星官的历史嬗变。     

信息技术环境下家校合作的问题与对策研究

在信息技术环境下,家校合作存在的问题是值得去深入思考的。具体表现在:单向灌输多,双向交流少;形式多样,内容单一;缺乏计划性、随意性强。为此,有必要加强家校合作,其主要对策:建立尊重、亲近的关系,是家校合作的前提;完善家长培训,是家校合作的新起点;畅通信息渠道,是家校合作的关键;建章立制,是家校合作的有效保障。     

华严学与江西禅宗

本文依据相关史料,对华严学与江西禅宗之间的关系作出较为详尽的论述。具体来说,二者之间的关系主要表现在三个方面:一是创造性地吸收华严理事不二理论;二是华严教义的禅学化实现;三是在弘扬禅法中又兼释华严教义。这三个方面对应着三个不同的层次,三者分别从佛教理论、禅修实践及宗派互补不同角度作出了具体展示,其从逻辑上讲是一个不断深化的过程。     

从中国传统政治文化的视角论个体依附性

中国传统上是一个家国同构的宗法伦理型社会,整个社会是由不同地位、身份的人组合成的等级有序网络整体,每个个体都处于特定宗法等级关系之中。个体在政治、经济、伦理方面缺失自由,塑造了中国古代臣民的依附型人格和政治心理定势。     

唤醒学生感恩的心——谈谈利用有效的家校沟通对独生子女进行亲情教育

不少调查表明，从小学中高年级开始孩子对家人的亲情流失就已经开始了，与家长之间存在着严重的距离与隔阂。作为教育者，面对这样的现状不能无动于衷。本文阐述了教师如何通过布置活动，利用有效的家校沟通对学生进行亲情教育，让学生从了解家长到感受家长对自己的付出，最后能理解他们，为他们做力所能及的事。     

从仪器分析到分析仪器研制——记我国著名分析化学家李家熙研究员

地质、地球化学与地球物理是当代地球科学发展的三大支柱，地质研究的基本任务是认识地球，同时为资源勘探、环境保护和灾害防治服务，这对民族、对国家、对世界都有着十分重大的作用和意义。李家熙教授几十年来一直在地质科研领域勤奋从事钻研仪器分析工作，并在一次次战胜困难的过程中创造了属于自己的精彩。     

一种家猪基因组PCR—RAPD反应体系的建立

以家猪血样为ＤＮＡ提取材料 ，建立了用改进方法提取ＤＮＡ为模板进行ＰＣＲ－ＲＡＰ 分析的最佳条件，获得稳定而理想的ＰＣＲ－ＲＡＰＤ扩增结果。     

忧伤的追寻:一曲游牧精神的悲歌——《八个家》的神话原型批评解读

运用神话原型批评方法解读当代作家王新军的新作《八个家》,以此来审视和探究当下文学创作的最新进展,从而更好地理解和把握当代文学发展的新动向。     

首届中医药传承高徒奖颁奖隆重举行

2007年11月26日上午,第三届著名中医药学家学术传承高层论坛开幕式、首届中医药传承高徒奖颁奖典礼、广东省中医院大学城医院落成典礼在广州隆重举行。