建立农民工档案探讨

农民工档案是证明劳动关系的基本证据，是解决好农民工问题的一项重要基础工作。本文阐述了农民工档案的作用及其建立与管理，这对维护农民工合法权益，促进和谐社会的建构和早日实现现代化有着深远的意义。     

浅析英语教学中学习动机的作用与培养

学习动机在英语教学中起着重要的促进作用,从上世纪60年代的归附型学习动机、工具型学习动机,一直到近期的语言自信概念和自我效能理论,理论与教学实践都在与时俱进.探讨这方面的理论与实践知识,对我们做好英语教学工作有一定的裨益.     

浅议直观及其在认知中的作用

近代西方哲学的奠基人笛卡尔提出获得真理的两种途径：一是通过直观，二是通过演绎。直观是用心灵去体验当下，而不是用语言去演绎，是心灵对存在当下认知的方式和能力。在静、空中，超越语言文字的层面上去直观，能够获得关于存在的真知。     

试论第三部门参与社区体育服务体系构建的可行性

第三部门是指除政府机构和营利机构以外的一切社会组织的总和。社区体育服务体系是具有社会福利性和公直性的体育服务组织架构，是保障社区居民体质普遍增强和健康水平不断提高的社会体育服务系统。论文从第三部门和社区体育服务体系概念的界定和事物出现的原由入手，对两者进行了内涵分析，阐述了第三部门在社区体育服务体系构建中的可行性和条件优势。     

粤北曲江-英德上古生界断陷盆地东西向控盆断裂构造及其控矿作用

粤北曲江-英德上古生界断陷盆地是广东乃至全国重要的铅锌-黄铁矿产地之一。东西向控盆（同生）断裂对盆地的形成和发展以及沉积——改造型层控铅锌多金属矿床的生成起着极其重要的主导作用。希望通过这方面的探讨分析能给该区的找矿工作起到有益的启示。     

硒化蓖麻酸多相脂质体抗癌机理研究

本文用小角ｘ射线射法法对硒化蓖麻酸多相脂质体的抗癌作用从结构和功能上进行了研究。     

“国风”之“风”新探

传统的观点多认为“风”是民间歌谣,可是“风谣”说如果成立,那么先秦时期就曾出现过一个从人人会作诗(“饥者歌其食,劳者歌其事”)到无人会作诗(“《诗》亡”说)的怪现象。同时,两汉以来曾进行过多次“采风”,可是所采到的民歌却无法与“国风”相比。这并不是劳动人民的文化素质愈来愈低,而是“风”根本就不是什么民间歌谣,其实质是“巫风”。或者说,巫是先泰时期的诗人歌手,风是“巫歌。” 文章首先通过对《易经》中古歌谣与《楚辞》的作者皆为巫的考证,论证出《诗经》的作者亦是巫。其次,《礼记》:“命大师陈诗以观民风”,其中“民”在此指臣,引伸为诸侯;“风”指“歌舞为巫觋之风俗”。由于列国的巫觋歌舞之风体现了礼乐制度,所以在礼坏乐崩之际引起了周天子的极度重视,从而所陈之“诗”即是巫觋歌舞时所唱的乐诗。其三,探讨了“省风作乐”的实质与“诗不能作”的原因。最后揭示了巫风中的“性”文化,“郑声淫”等是巫风中性文化的产物。并探讨出孔子“乐正”并不是删诗而是修正或订正诗,即将诗中的“淫声”之处改正过来,使之符合礼教。     

试论高校校长办公室的参谋助手作用

在高等学校行政管理工作中．授长办公室(以下简称校办)既要起到承上启下、沟通信息、协调左右的桥梁和纽带作用．更要起到当好校领导参谋助手的作用．