《诗经》“孝”观念与篇章分布之关系

《诗经》作为伦理教化的重要工具,从多个层面阐释了先秦时期"孝"的观念。《诗经》中"孝"所关涉的对象不同,不同的对象有着不同的时间分布,这与《诗经》的篇章分布直接关涉。"孝"的对象为宗族祖先时,主要是在西周前期和中期,对象为父母时,主要在西周晚期至春秋中叶。这种现象并不是偶然的,与当时家族形态的变化有关。     

中华科技思想溯源

工程思想是人类改造自然、推进社会文明的各种创意和经验的结晶。中国先人在生产斗争和科学实验的历史实践中,发明创造甚多,积累了丰富的工程思想,主要体现在水利、农业、冶金、医药、建筑、交通等方面。中国先人形成了庞大的工程人员谱系,人才济济。     

Q聚类分析在分类指导型教学中的应用

阐述了聚类分析的原理和方法，通过关于学生能力倾向分析的一个具体实例，在教学过程的“学习者分析”中引入Q型聚类分析，并对聚类分析方法使用过程中需要注意的一些问题进行了讨论。     

论华北宗族的典型特征

对华北各地的祭礼习俗的历史考察说明，华北宗族的外在物化标志，即起着功能性作用的宗族聚合手段很少见，但在宗族的象征文化方面则呈现较显著的迹象。与华南的弗里德曼式的宗族相比，华北的宗族是表达性的、文化性的，或者说是意识形态性的。当然，从完备的宗族要素角度来审视，华北宗族是一种残缺宗族。     

科技发现

科学家为两栖动物绘制新家谱美国自然历史博物馆的生物学家达罗福洛斯特和他的同事们为两栖动物绘制了新的家谱,从而为科学界提供了有关两栖类生物多样性问题的新起点。新的生命树建立在522种两栖物种的DNA和其他资料基础上。新的分类法命名了33个新组和2个新的种族家庭,还包括     

广西客家宗法制度初探

本文从宗法角度研究客家人的历史和社会，论述了广西客家宗法制度存在的主要表现和特征。     

宗族在地方社会团练中的作用--以武进恽氏宗族为个例

团练是一种来源于保甲的基层社会控制组织。在晚清时期开始活跃于中国历史舞台，真正崛起于咸同年间，反映出国家与地方互生互动的复杂关系：一方面要保持对基层社会绝对的支配地位；另一方面又鼓励基层社会具有自我调节的空间和活力。而连接国家与地方的桥梁正是宗族，宗族在地方社会团练中主要发挥了组织联络、筹措经费、制定章程等三大作用。     

哈尼族连名谱系的哲学解读

哈尼族连名谱系是哈尼人用顶真修辞法将神、鬼、自然物、民族英雄、祖先和自我排列起来的一个谱系。它是理解哈尼族文化的钥匙，是哈尼族文化的标志之一，是一座无形无字而又铭刻在哈尼人心中的纪念碑。从世界现和人生现的角度对哈尼族连名谱系进行解读，哈尼族连名谱系的作用在于，哈尼人被命名后认为自己就与神、自然物、民族英雄、祖先紧密联系在一起，自我将得到神和祖先的保佑，英雄是自己的榜样。可以获得力量、价值以及人生的智慧、意义和归宿。哈尼族连名谱系以杰出的语言艺术。明快而智慧地为哈尼人解决了人在世界中的位置和“我从哪里来，我到哪里去”的根本哲学问题。哈尼人这种解决问题的思路和方法，对于解决我们今天面临的许多重大问题具有积极的意义。     

植物叶相的经济学谱系研究综述

植物叶相分析是利用叶片形态学指标构建与环境相关模型进行气候预测的方法,结合叶片经济学谱系的研究结果,增加多性状之间权衡关系的考量,将有利于此方法的完善。本文以叶片大小、叶片形状、脉络结构和叶缘类型这几类主要的叶相参数为重点,简述其相互之间及与环境的协调适应机制,为该领域的研究提供理论基础。