论三种独特的科学理性方法

在科学方法的诸多门类中,思辨方法、历史方法、诠释方法是较少论及的三种独特的科学方法,它们属于理性方法的范畴。本文就它们的内涵、意义、在科学中的重要作用等分别加以阐述。     

《龙舟会》：君子人格的颂歌

《龙舟会》是一曲君子人格的颂歌。王夫之运用杂剧的形式,通过对谢小娥、李公佐两个主要人物形象的塑造,通过将他们与宵小权贵的对比,热情歌颂谢小娥、李公佐的君子人格,形象诠释了他的理想人格的内涵。这种君子人格是他自己一直思考和追索的理想人格,具有知情意和衷共济、德才学全面发展的韵味和特质。是道德人格、意志人格和智慧人格的辩证统一。     

“忠实不欺，力求精进”的内涵诠释

"忠实不欺,力求精进"是张謇先生为南通纺织专门学校所题撰的校训,内含深厚的文化底蕴和鲜明的价值取向。要不断发扬校训精神,进一步继承、发展和创新张謇职业教育思想,必须深刻理解校训的内涵,全面把握校训的精神实质。     

论陈寅恪的学术个性

陈寅恪为中国20世纪罕见的具有鲜明学术个性的文化巨人和学术大师。学术的独立和思想的自由是其毕生所坚持的奋斗目标；历史文化的辨析与阐发为其终生的努力方向；以语言为工具、以材料为基础是其一贯的治学态度；种族差异和中国文化本位是其基本的文化观念；打通意识和史诗互证是其常用的研究方法；“了解之同情”和“古典”、“令典”的疏解是其主要的阐释原则和方法。     

阴阳二气及其相互转换的现代科学诠释

一、阴阳二气中国传统文化中的“气”，具有明显的哲学本体论意义，因为古人把“气”看成是构成万物的本元，也就是我们今天所说的物质。但它与西方人认识的原子、电子、夸克等物质实体不一样。“气”分阴阳，是阴阳二气的相互竞争、相互协同、相互转化决定了世间万事万物的发生、发展与演化，而原子、电子、夸克似乎不具备这些特性。就是西方哲学本体论中的物质定义，也与“阴阳二气”迥然不同，西方哲学本体论中的物质只承担构成“物体”的“真身”这一责任。所以，我们的祖先所说的“气”这种物质，既不同于原子、电子、夸克之类具体的物…     

谈《红楼梦》的诠释维度

本文通过《红楼梦》全息性、多角度、立体化形态,表现出生活蕴涵的丰富性、主题立意的多样性分析,指出了诠释维度的多样化情状,沿用传统的微观性、单视角诠释的局限性,而《红楼梦》的立体化艺术构建与系统辩证法是息息相通的。进而指出系统辩证法可最大限度地把生活蕴涵的丰富性、艺术手段的综合性与传导意义的多样性化为一统,并尽可能吸取作者、版本的考证成果,形成多维度诠释研究,多学科综合运用的研究气氛,开创诠释研究的新局面。     

“人喜欢的，神也喜欢”——神道自然观和环境保护再诠释

人类文明的可持续发展,不但要依托科技创新、更须借助思想文化的前瞻性引领,还得需要一个健康清洁和谐的生态环境资作人类的"家园"。在此,生态哲学作为一种共轭性坐标,将人类的伦理文化、科技文化乃至政治文化、经济文化加以贯通协调。2006年召开的"国际东亚哲学学术讨论会",即是有关上述前瞻性探索的智思交锋与爱心闪辉。本部特选四则论文,以飨广大读者和知识界、教育界同仁。     

语义分割细度与文化关系的解释限制

凡文化关心的事项或文化特色事项 ,语言中一般区别细致 ,类义词多 ;反之则倾向于概括 ,　　用词也少。这是文化与语义分割细度的“相关原则”。但文化对语义分割细度的影响仅是倾向性的 ,　　并非严格对应的规则 ,解释它们的相互关系时应留心限制性因素 ,谨防过火议论     

二相平衡比热及其应用

本文对二相平衡比热的应用作一般性讨论，给出其物理诠释，并将饱和蒸汽视为理想气体作简化处理。     

用多媒体诠释科学

随着科学技术的发展，科学普及也在不断进步。最初，人们习惯从文字中了解科学的最新进展。后来随着照相术和印刷术的不断发展，人们的阅读进入了“读图时代”。近年来随着网络的普及，人们则习惯从多媒体中获得科学知识。科学普及方式的不断进步，不仅是人们需求的提高，更是科学技术发展的必然结果。