论广义诠释

科学主义与人文主义两种文化的分歧,就其哲学背景来说,主要是实证论与现象学、诠释学的对峙。这种对峙在跨界学科心理学中尤为典型。两者的确有着重大分歧,但并非不可调和。否则难以解释两者之所以能够长期胼存发展的历史事实。     

考虑内外驱动的企业环境技术创新实证研究

利用416个有关企业环境技术创新情况的样本数据,采用结构方程的PLS路径分析方法,从整合内外驱动的角度,探讨了企业选择环境技术创新的行为机理.研究表明,作为内部驱动的企业追求竞争优势的渴求,直接驱动了这一行为:而被视作外部驱动的利益相关者压力、组织合法性则需要在管理诠释的中介作用下,间接驱动这一行为.另外,与单独的内部或外部驱动进行比较,实证检验的结果表明,整合内外驱动的模型,更优地解释了企业对环境技术创新行为的选择.因此,企业通过提高各种内在竞争的激励举措,将极大提高其对环境技术创新行为的主动选择:对于政府而言,通过大力建设环境组织在内的非营利组织,增加外部利益相关者与企业的沟通,将使外部压力在驱动企业开展环境技术创新行为中发挥更大的作用.     

科技竞争力较量归根结底是知识产权的竞争——浅谈科技创新与知识产权的关系

知识产权从来没有象今天这样在政治、经济、贸易、外交等各种国际国内场合如此频繁地提及,受到从国家领导人到企业家和科学家的重视,甚至普通民众的关注。在各种不同主题的政策制定或学术讨论场合,如教育、科技、文化、大众传媒、环境保护、生物多样性、公共卫生、食品安全等知识产权已经成为不可或缺的重     

《楚辞通释》的诠释特色与其在清代的影响

清代自康熙末年起,逐渐形成了专注于文字、音韵、训诂,稽古而不问今,以考据为时尚的学术风气。王船山的《楚辞通释》虽然继承了传统训诂学的原则和方法,但文字训诂只是揭示义理的手段,往往十分简略,著作的重心在于文意阐发和文本精神的揭示,表现出了＂义理为体、考据为用,释评结合、发愤抒情＂的诠释特色。这一特色与弥漫于清代学界的考据之风抵牾不合,故其虽造诣颇高,但在清代难以获得与其学术成就相当的学术地位,影响极为有限。     

韦协梦《仪礼》研究浅析

在清代中期《仪礼》诠释史上,韦协梦《仪礼蠡测》17卷向以研究折衷众说而又不尚旁征博引、主张据《仪礼》本经推导阐发而著称,在当时的礼学界产生了较大影响。通过对从《蠡测》一书具体诠释语料的剖析和解读,抽绎其间体现出来的《仪礼》诠释观、治学趣向、诠释体例、诠释方法、文献引证及诠释视角等众多方面情况,从诠释学角度发覆、审视和反思韦氏《仪礼》研究的特色与阙失,有助于促进当代学人加强韦氏《仪礼》学的深入研究,进而科学而合理地界定《蠡测》一书的学术价值和学术地位。     

为哈特的两大困境辩护——中立性陈述的可能进路及语义学之刺的解决

法律实证主义者哈特提出的两大研究范式——内在观点与承认规则,遭到对立阵营自然法学派的攻击,且哈特的回应并不令人满意。哈特实证主义的立场并不与内在观点相冲突,其描述社会学与实证主义立场能够在内在观点下成立;德沃金提出的语义学之刺混淆了法律概念的内容与合法性标准,在容忍合法性标准存在差异的同时,法律概念的分歧亦可以通过内在观点的进路达成共识。     

林语堂翻译活动的生态翻译学诠释

为了分析影响林语堂英文创作、翻译策略的选择因素和林语堂作品大受美国人欢迎的原因,从生态翻译学的理论出发,分析了林语堂在海外30多年里的翻译、编译、用英文创作的大量文学作品,发现林语堂的翻译作品受个人喜好、赞助商、社会文化环境等因素的影响,译者的翻译活动是译者适应翻译生态环境所做出的选择性活动。在文化走出去的背景下,关注译品的生态环境,选择合适的文本和适当的翻译策略是译作能得以被接受和文化能得到传播的重要途径。     

中国科协将举办第6届科技摄影展

正为更好展示科技发展、传播科技信息、诠释科技成果、普及科技知识,彰显广大科技工作者的形象和风采,激发科技工作者的创新热情和创造活力,同时引导公众关注科技、了解科技,激发公众对科学的好奇和探究,中国科协拟于2014年7月举办主题为"创造·分享——视觉诠释科学技术"的第6届科技摄影展。摄影展主要展示2013—2014年的摄影作品:     

量子理论中的悖论

正物理学家花费了1个世纪的时间努力思考量子理论中的悖论,而今一些人还正在尝试对它进行改造。可说实话,几乎没有一位物理学家真正对量子理论完全满意,尽管在经过1个多世纪的时间,物理学家们已经可以高效地利用该理论进行科学研究。物理学家现在例行公事地使用数学方法研究量子行为并给出准确度惊人的推算,包括分子结构、高能粒子碰撞、半导体行为、发射光谱分析等。但是,这     

论唐君毅的“人文”概念

“人文”是一个长期以来被广泛使用，却含混不清的模糊概念，在唐君毅的文化哲学体系中，人文概念处于核心地位。而结合人文概念在中西文化交流背景卞的发展，来理解唐君毅创造与贡献尚属罕见。在人文之两种内涵的继承与关系处理上，唐君毅先生的人文概念是汉语“人文”概念诠释和运用的一个典范和高峰，而唐君毅人文概念的道德价值主导倾向却限定了其再诠释的发展空间。这种限定并非是不可动摇的。灵活应用唐君毅道德本体的超越内涵，其人文概念中存在的可供再诠释的“未济”之门就呈现在我们面前。