《龙湖集》诗风初探

初盛唐之交，陈元光《龙湖集》在诗歌题材、审美趣味、诗歌风格等方面均有所突破。《龙湖集》记载了诗人在闽地真实的生活经历和感受，对于以想象为特征的初唐边塞诗歌，是一种题材的发展。《龙湖集》出现了由雅趋俗的审羡变化，在诗歌当中展现闽南一带人民淳朴的民风，富有浓郁的生活气息，从而开拓了诗歌视野。《龙湖集》与初唐宫廷浮弱的文风不同，展现了清新刚健的新诗风。《龙湖集》是“盛唐之音的前奏曲”。     

增补手段的创造性运用--评吕志鲁教授的译作《珍妮给了我一个吻》

本文由对于吕志鲁教授译作《珍妮给了我一个吻》的争论而起，首先论述了僵化“忠实”论的不可行性。继而从文化角度、交际角度和图式理论的角度论述了增补手段在诗歌翻译中的可行性和必要性。并对译作《珍妮给了我一个吻》的成功运用增补手段作了评述。     

从汉代诗歌看汉代婚姻

汉代诗歌表现出了对人的生命命运及价值的重新发现、思考和追求 ;还对男女两性之间的爱与恨作了直接的坦露和表白。爱情婚姻题材作品在汉代诗歌中占有很大比重。本文将汉代诗歌与汉代婚姻观念、婚姻形式作一联系 ,就个中所蕴涵的文化现象进行了合理的阐释。     

谢庄诗歌律化初探——兼与刘跃进先生商榷

人们论述诗歌格律化的进程,总是以永明为重点。然而通过对永明之前的刘宋诗人谢庄作品的探讨,可以看出谢庄的诗歌律化程度已不逊于永明诗人;谢庄的诗还是值得继续深入研究的。     

唐寅与唐寅诗

唐寅诗文潇洒，书画冠绝，而细读其诗，我们却看到这位外表风流倜傥的才子内心实际上充满了苦闷忧愁和悲哀愤懑。唐寅追求一生却处处碰壁，心灵与人格倍受煎熬与折磨，但唐寅不甘作茧自缚，他在痛苦与失意中努力寻求精神的自由和灵魂的解放。他以花为友，豪饮长醉，狎妓风流，举止怪异，为孤傲本真的心灵披上了一件磊落不羁、似真亦幻的风流外衣。他率真颖达、清高自傲的人格特征通过花、鹤、琴、笛等一般象征寄托物和放旷的言行、风流的外表曲折反映在其诗歌的情志内容之中。     

诗情与诗意间的裂痕——评华兹华斯诗歌中的一点瑕疵

华兹华斯是英国杰出的浪漫主义诗人。他倡导用老百姓的语言入诗,为浪漫主义诗歌运动写下了纲领性文献——《抒情歌谣集二版序》。但他的诗中也存在些瑕疵,即他的一些诗歌中诗情与诗意间有些许的裂痕,这点在与同时代诗人诗作的比较中可看得更加的清晰。而诗情与诗意二者的化合程度却是评判诗作优劣的最终标准之一。艾略特认为英国自17世纪以后诗歌中出现了"感性脱节"现象。其他英国浪漫主义诗人的诗作中也有类似的瑕疵。     

浅议方回的宋诗观

方回,宋末元初的诗歌理论家、批评家。他的诗学思想充分体现了他对宋诗的推崇：＂宋诗学唐而过之＂。在其著作《瀛奎律髓》尤能看出他的的宋诗观。     

诗歌的医疗作用

本文通过理论研究简要分析了国内的诗疗现状及诗歌具备医疗作用的原因。同时，通过采访、问卷调查等实践研究了解到诗疗教育的重要性和发展现状。     

诡辩名篇欣赏

你和别人抬过杠吗?所谓抬杠也叫矫情(jiáo·qing),就是无理狡辩的意思。说起无理狡辩来,却并非登不得大雅之堂,而且狡辩之徒颇出过一些名人。这些人硬是把没道理的事,甚至事实确凿的事推翻来讲,还讲得头头是道——这样的理论在哲学定义里被称为诡辩;这些人呢,我们姑且称之为诡辩家吧。     

随园女弟子诗歌的价值评判

清代袁枚晚年大量招收女弟子,女弟子在诗坛的地位并不高,但确有独到之处.其诗歌有较高的认识价值和艺术审美价值.尤其在艺术审美方面,以女性的感觉入诗,诗中含有画意.