《离婚》中北京口语的运用

以<离婚>为例,分析研究了老舍先生对于北京口语运用的几个特点:1)拥有丰富的北京口语词汇;2)词的用法富有北京口语特点;3)句法上多姿多彩,透露着独特的京韵;4)复句运用灵活多变,京味突出.<离婚>成功地运用了有生命力的北京口语,使作品生活气息醇厚,地方风物、民情风俗真实感人.作品展示了迷人的风采,体现了老舍先生的"从生活中吸取语言,又善于加工提炼",以便"把白话的真正香味烧出来"的语言观.     

略论罗素摹状词理论的实在性

罗素否认摹状词的客观基础,进而用他所谓的“想象”、思想、感情的“实在世界”去取代客观的物质世界,实意味着客观物质世界的消亡,这是不可能的。精神世界是一种客观实在,但它和物质世界是对立统一的,不能互相替代,更不能互相否定。     

苏轼--词体的最初终结者

苏轼是词坛上贡献至伟的一位重要人物，然而，就其创作实践产生的流弊来看，他又算得上词体终结的初始者。他的以诗为词，最终导致了词体特点的丧失；他的不协音律，导致了词与音乐关系的疏远，并最终使词丧失了和音乐结合的条件；还有他追求雅化的倾向，又造成了后人变本加厉地去求博求雅，以至于词体让人难以看慢。让词成为少数文人雅士把玩的工艺品，并使最终走向枯萎、衰亡。     

布依语被动句研究

布依语的被动意义可通过两种形式来表现，一种是无被动结构标志词的语句。另一种是有标志词的语句。标志词各地分别有teη^33(不同地区分别又变读为ti:η^、tiaη^33等)、tшk^33、tso^31(有些地区又变读为tδo^11)。其中的teη^33和tшk^33是布依语固有词，而tso^33及其变读形式tδo^11则是从汉语贵州土语中借入的，即来源于汉语的“遭”。含标志词的被动句从结构上看大致可以分为6种类型，而所表示的意义可以概括为三条。     

蒙古语近音近义词刍议

以往对蒙古语近义词的研究，只从词义之间的关系出发，重点放在解释近义词的意义差别上，却很少涉及它的形式结构。虽然蒙古语绝大多数近义词的语音形式相互间毫无关系，但是，有些近义词的构成，具有一定的语音学和形态学基础。通过语音手段构成的近义词是由同一词分化而产生；通过形态手段的构成近义词是由同根词派生出来的。     

从少数民族语言看词语分类的差异

各种语言的词汇系统在事物(包括行为、性质、状态)的分类以及抽象概括上往往都有内涵和外延上的差异。本文以汉语为参照，主要参考《中国少数民族语言志丛书》，从共时层面对我国少数民族语言中的一些基本词进行对比分析。从大量的语料当中，我们可以看出，由于人们对现实事物(包括行为、性质、状态)有认识程度和角度上的差异，各种语言相应的词汇场中词的多少、义域的大小是不一样的。不同的社会和生活环境产生了种种不同的需要。因此词的分类差异与人们的需要紧密联系在一起。     

从《前赤壁赋》看佛禅思想对苏轼的影响

众所周知，苏轼的作品具有一种共同的豪迈气象，然而透过豪迈和蚊达，我们看到的却是一种宗教情绪，特别是乌台诗案之后，佛家禅宗思想更成了苏轼处世哲学的主导思想，成了在险恶的政治逆境中自我排遣的精神支柱，脍炙人口的《前赤壁赋》就深深地打上了这种思想的烙印。     

商标词翻译的文化对等

商标是工商企业为区别其制造或经营某种商品的标志，也是消费者认识或购买商品的向导，商标词则是以文字形式标识商品的一种符号，具有一定的的语言形态和文化内涵，所以商标词的翻译应遵循译语的传统文化观念和审美观念，这样企业的商品才易于被消费者认识和接受，本文从社会语言学角度分析了语言与文化的关系，从而揭示了商标词翻译文化等值的重要性。     

玉山方言词语重叠现象小探

玉山方言属昊语处衢片，接近南部昊语。玉山方言词汇中有大量的重叠现象存在，这些重叠词是玉山方言词汇不可缺少的重要组成部分。通过与普通话重叠词进行比较，显示了玉山方言重叠词的各种形式及特点。