全文获取类型
| 收费全文 | 250篇 |
| 免费 | 2篇 |
专业分类
| 系统科学 | 1篇 |
| 丛书文集 | 7篇 |
| 教育与普及 | 3篇 |
| 理论与方法论 | 5篇 |
| 综合类 | 236篇 |
出版年
| 2023年 | 2篇 |
| 2022年 | 3篇 |
| 2021年 | 3篇 |
| 2020年 | 1篇 |
| 2017年 | 2篇 |
| 2016年 | 3篇 |
| 2015年 | 3篇 |
| 2014年 | 12篇 |
| 2013年 | 15篇 |
| 2012年 | 18篇 |
| 2011年 | 30篇 |
| 2010年 | 27篇 |
| 2009年 | 24篇 |
| 2008年 | 27篇 |
| 2007年 | 13篇 |
| 2006年 | 16篇 |
| 2005年 | 7篇 |
| 2004年 | 12篇 |
| 2003年 | 3篇 |
| 2002年 | 3篇 |
| 2001年 | 9篇 |
| 2000年 | 1篇 |
| 1999年 | 6篇 |
| 1998年 | 3篇 |
| 1997年 | 4篇 |
| 1995年 | 3篇 |
| 1994年 | 1篇 |
| 1992年 | 1篇 |
排序方式： 共有252条查询结果，搜索用时 15 毫秒
41.
吴闿生《左传微》继承桐城文法,创新地将文章学上的“义法”论转化为以“文法解义理”的阐释学方法,不仅夯实了义法理论的经学基础,亦开辟了《左传》阐释的新方法。韩席筹作《左传分国集注》,采略诸家,尤取《左传微》为多,对于吴闿生所创之新方法,多取而用之、化而施之,并依托集注之体,构建了以文法、尾评及考据等方式进行义理解说的阐释方式。 相似文献
42.
博大精深、源远流长的中国传统文化是以儒家文化为主的封建的、稳定的民族文化,是思想政治教育重要的文化资源之一。《论语》是封建社会修身立命和济世安民的儒家主要经典之一,它内容全面,影响巨大,自古及今都备受推崇。思想政治教育不仅是一种政治现象,更是一种文化现象。它必须从传统文化中汲取营养,本文提出可借鉴利用并批判继承《论语》来为思想政治教育服务,实现＂古为今用＂。 相似文献
43.
44.
孔子的很多简单浅显的语言,反映的是孔子经过亲身实践而得出的结论。其中包含着朴素但却深刻的哲学思想。 相似文献
45.
分析朱熹《四书章句集注》中直音类词语注音方法,发现“直音”非纯粹的注音术语,还兼有析形、辨义等功能。朱熹选择注音字是有意而为之,被注音字与注音字之间往往存在着古今、通假、同源、异文等密切关系。 相似文献
46.
杨佐义 《长春师范学院学报》2011,(1):29-31
《论语》在孔子"自卫反鲁"后由孔子弟子开始编辑,成书于孔子生前的公元前481年至公元前480年间。孔子曾为《论语》的编辑提供过若干材料。成书于孔子生前的《论语》约包含了今本章数的百分之九十,其余为孔子卒后《论语》修订时所加。 相似文献
47.
杨华 《高等函授学报(自然科学版)》2011,(4):18-19,35
细读论语,将其中的一些观点在数学教学加以应用,有利于提高学生的数学学习兴趣,有利于改进数学教学效果,促进教学相长,从而充分体现数学的人文价值。 相似文献
48.
张明明 《南阳理工学院学报》2011,3(3):73-75
《论语》作为先秦儒家的代表著作,其书名中的“论”字有作“伦理”解、“编纂”解、“讨论议论”解、“把有序的言说编次成佚”解、“讨论编次”解、“选择”解、“讨论解释”解等,众说纷纭,没有定论。根据《论语》的性质、内容和体例,其中的“编纂”义是最为恰当的。 相似文献
49.
孔子＂诗可以观＂之＂观＂,隐含有某种神秘色彩。古人观诗,可以获得超出诗歌本身的神秘内涵。从＂观＂的起源开始,论述其神秘色彩的原因,同时指出它与＂诗可以兴＂及儒家天命观的重要联系。 相似文献
50.
万小丽 《大庆师范学院学报》2009,29(1)
上古经典名著《论语》一书的"按断复句"共有224个,这大量的数字表明,按断复句作为复句的一个种类,在上古汉语中是一种普遍的语法现象。按断复句在《论语》中大量存在,是有特定的语言环境的。《论语》中按断复句有六项内在规律:判断句作断语;叙述句作断语;描写句作断语;反问句作断语;感叹句作断语;复句作断语。 相似文献