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111.
梁小丽 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2012,(3):31-33
布依族人民以自己的聪明和智慧创造了具有本民族鲜明特色丰富、灿烂的民族文化,传统育儿习俗中的"种树"习俗就是其优秀传统文化之精髓。布依族"种树"习俗隐含了布依人对生命意蕴的深刻、透彻的理解,在布依人的思想意识里生命是应被人类所敬畏的,人和自然的统一才是生命得以存在的根本,生命的成长包括人的成长是一个自然成长的过程且情感在生命成长的过程中具有重要的意义和价值。透过布依人对生之意蕴的阐释,人们不得不对现代教育中的生命教育进行深刻的反思。 相似文献
112.
在我国婚约乃一普遍存在的风俗习惯,由于我国法律对婚约相关问题没有做出明确的规定,导致因婚约引起的大量纠纷得不到解决。通过婚约之性质剖析、追溯其渊源以明确其功能,进而分析现今社会生活的需求与法律立法不足之间的相互矛盾以求改善法律第一步;再次具体分析婚约解除后彩礼及损害赔偿问题以期能完美立法,使法律应社会之需。 相似文献
113.
一些优秀的闽南习俗或提供了古代人类生活和思维方式的原型,或浓缩了闽越民族的农耕文化。它是中华民族传统习俗的一个分支,从福建南部蔓延到广东东部、台湾、香港、澳门,辐射到东南亚各国,成为凝聚海内外闽南人的一条精神纽带。究其根,闽南习俗蕴涵着丰富的文化意象,具有痴迷性、人文性、传承性、口头性、稳定性等鲜明特征。 相似文献
114.
将电动自行车出行者群体作为一个同质总体,将每一出行者看作是具备有限理性和学习能力的个体,对电动自行车超标问题进行了演化博弈分析.研究表明,当出行方式选择达到演化博弈均衡时,习俗或惯例往往相伴生成;在收益矩阵不变的条件下,只有对于多重均衡才可能发生博弈均衡的转变,这取决于总体的初始状态.在此基础上,对电动自行车超标问题提出了规范和治理措施.运用演化博弈论和制度分析方法研究交通习俗和惯例的生成与演化规律,不仅可以加深对出行行为的理解,也为交通政策的制定和实施提供了理论依据. 相似文献
115.
聚居在青藏高原的藏族,因受地理环境、经济、文化、宗教等因素的影响,其婚姻制度和风俗习惯独具特色.这些独具特色的婚姻习俗有些与现代婚姻法相冲突.我国实践证明,解决少数民族习惯与现代法之间冲突的最好途径是制定变通条例.为了避免与婚姻法发生冲突,西藏自治区人大及其常委会结合当地的具体情况,于1981年制定了<西藏自治区施行<婚姻法>的变通条例>(以下简称变通条例),并于2004年进行了修正.变通条例的制定和实施对建立健全西藏自治区立法体系有着重要意义,同时,变通条例还存在着些许不足. 相似文献
116.
女性主义的几次发展同政治学的思维方式的转变在历时性上相对应,在进行问题分析时使用自由主义、社会主义和社群主义的政治学理论框架。同时,女性主义也对传统西方政治学中“习俗-自然”以及“公共领域-私人领域”的区分提出了具有积极意义的批判。 相似文献
117.
文章分析了藏族节庆习俗蕴含的个体身心的和谐、人际文化的和谐(族群内部和谐与族际和谐)、人与自然的和谐等文化因素,论述了藏族节日文化在构建社会主义和谐社会中的重大作用和意义。认为藏族节日作为一种风俗制度和综合生活文化体系,它在公共治理、人文调节、维护生态良性循环方面的功能十分突出,是构建民族地区和谐社会的资源库,随着现代社会经济和文化事业的发展,藏族所储存的文化优势越来越显示出其重要性,我们应当充分挖掘并合理利用这一文化资源,为实现民族文化的大发展大繁荣服务。 相似文献
118.
20世纪30年代庄学本西康考察摄影图片保留了“西康女子”涂面习俗极为珍贵的民俗资料,据藏汉文史料文献记载,这种被称作“赭面”的习俗早在吐蕃时期业已存在,20世纪末期在青海都兰地区发现的吐蕃墓中的棺板画也能见到这类习俗.文章认为赭面习俗更可能流行于“西康女子”及藏北牧区,与古代东民族有密切关系. 相似文献
119.
语言作为文化的一部分,又是文化的镜像折射。语言反映文化,同时不能脱离文化而存在。语言的特点和使用习惯则反映一个民族的生活习俗、价值观念和性格特点。英国与欧洲大陆仅一水之隔,但人们总是说:“英国人是特殊的欧洲人”。英国人素以具有丰富的幽默感而著称于世,自然对幽默有着深刻的认识。幽默是指一个人具有发现生活中喜剧性因素和在艺术中创造或表现喜剧性因素的能力,真正能够洞悉各种琐碎、卑微的事物所掩盖着的深刻本质。英国人喜欢、崇尚幽默,幽默就像每天必饮的茶一样,一旦不喝,便总感到缺点什么,只要有机会,他们总是会充分展示自己的幽默感。甚至在征婚广告中,征婚者通常巧用各种修辞手法,表达其含蓄幽默的效果,从而实现其征婚的目的。 相似文献
120.