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971.
972.
日语中的"年寄りに席をるべきだ"和"年寄りに席をらなければならない"这两句话的汉语意思都是"应当给老年人让座",那么两句中所用的语法"べきだ"和"なければならない"之间有什么样的区别呢这是学习日语时很难分辨的两个近义句型,本文详细介绍了它们之间的差异,对学习日语者能够提供一些参考。 相似文献
973.
974.
传统文化,不能停留在无理性的“继承”、“弘扬”上,也不可仅仅因其“失时”而一概否决。文化研究关键要深入地发掘传统文化外在形态下的隐秘结构,由此来审视、调整我们当下的行为策略。孙隆基《中国文化的深层结构》把研究视角定位于日常生活层面,在系统考察中国人日常生活现象的基础上提出了“中国文化的深层结构”是“二人关系”。孙氏的观点作为一家之言,包括他的研究进路,对推进我们的文化研究具有重要的参考价值。 相似文献
975.
中医是中华民族古代文明和医学科学的结晶,是古代东方文化和医学科技相结合的集中体现,在现代生物医学高度发展的时期仍然显示出坚强的生命力并逐渐为世界各国接受和重视。但是,长期以来中医理论研究的滞后严重制约了中医的发展,其中揭示经络的物质基础是中医理论取得突破的关键。 相似文献
976.
以"内生性法律理论"来检讨我国这次公司法修改的不足之处。以新《公司法》中引进的独立董事、一人公司和公司法人人格制度为考察对象,认为这些制度有进一步完善的必要。 相似文献
977.
第7届IEEE机器人及自动化分会仿人机器人国际会议(IEEE-RAS7th International Conference on Humanoid Robots)由IEEE-RAS举办,并由美国卡内基一梅隆大学机器人研究所(RI-CMU,TheRoboticsInstitute,Carnegie-MellonUniversity)承办,于2007年11月29日-12月1日在美国匹兹堡市召开。笔者应邀参加会议, 相似文献
978.
979.
人的生命里有三种“家园”:一是现实的家园,它为人们提供“安身”的地方;二是知识的家园,它为人们提供“治愚和致富”的可能;三是心灵的家园,它为人们提供“安心”的地方,在那里,人们可荡涤心灵,感悟生活,憧憬未来。长期以来,教师应试性的教学现实和“灰暗”的未来导致教师心灵家园的衰败,心灵甘泉的枯竭,教师可“安身”,不“安心”,甚至是不甘心。 相似文献
980.