雪莉·杰克逊《抽彩》的女性主义解读

美国哥特式小说大师雪莉.杰克逊在《抽彩》中虚构了一个以荒诞、血腥的乡间传统仪式为中心事件的故事。在故事结尾,毫无社会、经济地位的妇女自然而然成了野蛮仪式的牺牲品。本文拟从女性主义视角,以传统女性性别角色和男权体制下妇女的反抗为切入点,挖掘作者通过本文传达的女性主义思想。     

从祥林嫂等三位女性命运看鲁迅的女性观

祥林嫂、子君、刘和珍是鲁迅笔下颇具代表的女性形象。这三位女性所处的时代、生活状况、斗争方式不同。笔者对以上几方面进行分析,发现鲁迅笔下的女性形象是逐步发展的,鲁迅的"女性观"是不断进步的。     

一个崇高的觉醒者--析堂吉诃德生命复归的终极意义

堂吉诃德是一个因读骑士文学入迷而决心出去行侠仗义、为社会打抱不平的崇高"疯子",而从其深层内涵来看,他却是一个令人回味的时代觉醒者,因为,在他身上有作者的思想内涵和审美情感.     

黑人女性的身份解读——评析托尼·莫里森的《宠儿》

《宠儿》是美国黑人女作家托妮·莫里森的巅峰之作。它真实地再现了美国黑人在奴隶制和种族歧视双重迫害下的悲惨生活，揭示了奴隶制给黑人带来的巨大伤痛。本文对小说中四位女主人公：贝比·萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙进行分析，展现了黑人女性主体意识历经三代逐步确立的过程：从沉睡到觉醒，从自发到自觉，最终主动去建立自我主体身份，从而可以得出黑人女性对身份的寻求。     

伊朗观点：不是“春天”是“觉醒”

最近伊朗又成为国际大热点。先是奥斯卡最佳影片《逃离德黑兰》引起伊朗官方的强烈不满；接着伊核阿拉木图会谈高调开场，又低调收场，结果依然是大家熟知的“未取得明显进展”；     

唤醒私权意识,突破城乡统筹瓶颈

统筹城乡试点改革过早的出现了＂瓶颈＂,私权意识的缺位,导致政策推行上的＂曲高和寡＂,我们必须促进私权意识的觉醒,为统筹城乡发展创造条件,遵循私权优先原则,突破城乡统筹瓶颈,在立法上平等保护公共利益与私人利益,并严格规范、限制公共权力的行使,充分尊重私人的处分权,使私权代表自己的切身利益和根本利益成为群众的思维惯性并长期受到尊重。     

《通天塔》意象的建构和女性形象的解构

《通天塔》以行为怪异、精神障碍和畸变的聋女，间接表现女性在电影中的角色定位。影视里的女性始终处于次元素地位，作为男权话语和分析框架中的客体，女性立场含混和模糊。真实女性形象的缺失，是一个先天残缺和无不错误的选择。     

毁灭·重生：《觉醒》与《紫色》——从爱德娜和西莉的不同结局分析她们的“觉醒”

本文通过剖析《觉醒》和《紫色》这两部跨世纪具有代表性的作品中女主人公的相似的经历和不同的结局，分析两位女主人公的不同结局的原因。爱德娜并非“觉醒”，而是一种懦弱无力的表现，是一种消极的逃避。而西莉是真正意义上的觉醒，最终达到了和谐宽容的再生。并在此基础上，探讨了女性要想获得独立自主，必须摆脱极端个人主义的作祟，团结自己的朋友，才能建立平等和谐的两性关系，获得彻底的解放。     

老舍文学创作中的女性观

通过分析老舍塑造的三类女性形象,总结出老舍对那个时代中国妇女真实处境的概括是：“女人永远是男人的附属品”。昭示人们,要改变妇女的悲剧命运,有赖于女性的真正觉醒,有赖于新型文化建设,有赖于社会经济的充分发展和人们精神境界的普遍提高。认为,在绝大多数作家为中国妇女在20世纪初接受西方新思潮熏陶而欢呼雀跃之际,老舍以自己如椽巨笔写下了自己对中国女性的冷静思考,尤其对西方自由、民主能否短时期内在中国扎根结果表示出深深的怀疑,同时对西方文明裹挟下的思想糟粕有着先验的忧虑,这是老舍关于新潮女性艺术形象塑造带给我们最大的启示。     

不寻常的女人——评罗尔德·达尔的《杀人的羊羔》

通过分析罗尔德·达尔创作的《杀人的羊羔》中的女主人公玛丽,展现自我意识觉醒后的女性凭借智慧与勇气与男权统治抗争并获得胜利的过程。