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911.
文章基于我国大一统的基本国情和多元一体的历史发展规律出发,围绕新时代民族工作的主题主线,着眼于继承和弘扬以爱国主义为核心的民族精神,以西藏历代杰出爱国进步代表人物为对象,提出了深入研究阐释西藏各族历史人物在中华民族共同体形成过程中历史贡献之三个维度重要内容,并以典型列举等形式,阐述了在多元一体国家形成过程中、在西藏地方历史的关键节点,西藏各族爱国志士引领时代潮流、架起中央与西藏地方桥梁、促进各民族交流交往交融、形成休戚与共的中华民族共同体等方面发挥的重要作用和历史性贡献。 相似文献
912.
913.
2021年7月,习近平总书记在视察西藏时发表重要讲话,并明确提出马克思主义“五观”教育。马克思主义国家观教育是马克思主义“五观”教育的重要组成部分,是引导西藏各族群众增进对伟大祖国认同的关键举措,需要以马克思主义国家观及其在当代中国的成功实践为理论立足点,以西藏自古以来就是祖国不可分割的一部分为关系着眼点,以揭批十四世达赖集团反动本质和分裂祖国图谋为问题聚焦点,以开展新时代爱国主义为内核的马克思主义国家观教育为实践着力点,才能够推动其稳步有序实现,打牢西藏各族群众对伟大祖国认同的思想基础,聚力奋进建设社会主义新西藏和社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴。 相似文献
914.
日本庋藏有比较丰富的有关西藏及近代日本与西藏地方关系史的档案文献。这些第一手资料,对于研究西藏近代史和近代中日关系史,都是极其珍贵的史料。文章对外务省外交史料馆十三份主要涉藏档案进行介绍和评述,以期弥补我国史料之不足,为该领域学术研究提供新的视角和启示。 相似文献
915.
近年来,在国家的政策帮扶和全国各地的支持下,西藏完成了脱贫攻坚事业,经济社会发展取得全方位进步。西藏媒介形象作为区域软实力的重要体现,对区域各项事业的可持续发展具有促进作用,中央主流媒体因其权威性、影响力成为构建西藏媒介形象的主要力量,直接影响着公众对西藏的整体印象与综合评价。文章以总台央视财经频道对西藏的新闻报道作为样本进行聚类分析,从中提炼出西藏在主流电视媒体经济报道中的媒介形象。研究发现,总台央视财经频道中的西藏报道量呈现出增多的趋势,其中,自然、经济、文化是构建西藏媒介形象的重点议题,这些报道传递出西藏经济社会发展的变化,构建出西藏经济发展进入新阶段的形象,即自然风光优美、经济不断进步、具有特色民族文化的魅力西藏形象。不过与西藏的实际发展现状相比,其媒介形象尚未脱离自然条件欠佳、公共安全事件频发、经济相对落后等刻板印象。通过对这些现象及其背后的动因进行剖析,文章对新时代背景下西藏媒介形象建构的策略展开探讨,并提出建议。 相似文献
916.
得益于各民族长时间的交往交流交融,同一社会背景和现实基础与情感纽带下的中国文学共同体已然形成。文学共同体的建构作为铸牢“中华民族共同体意识”总体格局中的基础和媒介之一,以多民族文学的开阔视野实现了民族间的对话与沟通。文章以铸牢“中华民族共同体意识”为理论主轴,从共同体意识的不同层面将次仁罗布笔下小人物命运根植于大的时代和背景中进行解构,揭开其西藏书写所蕴含的文学共同体特征。 相似文献
917.
驻藏大臣制度是清帝国安辑藏政的重要制度设计。然而,自19世纪以来,在面临西方帝国主义势力扰藏侵藏的边疆危机下,驻藏大臣制度日渐衰微。文章指出,清王朝在战略和技术上的不当是晚清驻藏大臣制度弊病尽显的重要内因。在战略层面,清王朝经历了由盛而衰并陷入僵化保守的治理困局,在整体上对西藏重视不够,将其“弃如石田”;在操作层面,一是驻藏大臣的遴选和任用工作较为粗糙,二是转奏制度阻碍了央藏之间的政务沟通。这直接引发了晚清以来达赖喇嘛与驻藏大臣的罅隙,致使西藏地方与中央的关系出现重大波折。 相似文献
918.
西藏措勤地区布嘎寺正长岩体地处冈底斯带西段,空间上与大面积中新世钾质火山岩共生,是以中-中粗粒或似斑状霓辉正长岩为主要岩性的中深成侵入体.岩体中正长石的40Ar-39Ar坪年龄和等时线年龄分别为(27.14±0.05) Ma和(27.15±0.04) Ma,代表岩体的结晶年龄.这一年龄数据表明布嘎寺正长岩是整个冈底斯带目前发现的时代最早的后碰撞超钾质碱性系列岩浆岩,暗示拉萨地体内新生代后碰撞陆内钾质-超钾质岩浆作用至晚应始于27 Ma前,且很可能从大约30 Ma前已经发生,而不是目前认为的25 Ma前.该结论对高原南部岩石圈演化及整个高原后碰撞岩浆事件的对比研究提供了更为可靠的时空定位. 相似文献
919.
920.
应用结合单位线和线性水库汇流改进的TOPMODEL,对拉萨河流域进行水文模拟,并与原TOPMODEL模拟结果进行对比.结果表明,两者都取得了较好的模拟效果,但改进的模型模拟基流更稳定和合理.应用两模型评估拉萨河流域降雨空间差异性对流域径流的影响,改进的模型模拟结果相对稳定. 相似文献