近代中国科学技术落后的思考

中国曾经创造出遥遥领先于西方一千多年的灿烂的古代科学技术．但是，从１７、１８世纪以后，中国科学技术却开始滑坡，被此时取得高速发展的西方科学技术远远地抛到了后面．这一历史大换位，成为人们关注的问题．本文通过纵向和横向比较，综述了近代中国落后的史实，探析了落后的历史经济原因、政治原因和政策原因．警示今人记取史训，努力振兴中国现代科技     

Fuzzy函数的化简问题

给出了Fuzzy函数的基本性质，纠正了杨纶标在[1]中的错误。     

中西方几种关于想象论述的比较

中国古代，尽管实证科学、哲学都忽视了对想象的研究，而陆机、刘勰在论述文学艺术时，却接触到了对想象这种心理功能的特征的研究，而且比西方的康德、萨特早若干年，虽然表述的方式不一样，但他们都接触到了艺术想象的本质特征即反思。通过这一比较，说明人类心灵都有其相似的历程。无论它们在表现上多么不同。     

论辩逻辑的理论渊源与现实应用

古代三大逻辑传统从其产生直到中古，都以对话和辩论的原则和技术作为重要的或主要的研究对象。从希腊逻辑发展而成的现代逻辑已经成为全人类共同的知识财富，现代逻辑的主流是被称为现代形式逻辑的数理逻辑。论辩逻辑服务于“取当求胜”，它属于并非形式化的逻辑。由于现实需要，特别是在法律论辩的活动中得到有效应用，论辩逻辑正在复兴，并有所创新，而且从中国名辩学和印度因明学中吸取营养。     

从逻辑的观点看波爱修斯的共相学说

共相问题是逻辑学和哲学研究的根本问题之一。对共相本质的争论源于古希腊，柏拉图和亚里士多德代表了在该问题上两种截然不同的观点。三世纪，波菲利提出了关于共相的三个最根本的问题，但他没有做出结论。六世纪初，波爱修斯着力于用逻辑的方法再论共相的实质，但他的结论动摇于柏拉图主义和亚里士多德主义之间，并最终归于柏拉图主义。他的这一结论加剧了对共相问题的争。     

略论非帕斯卡概率逻辑的知识创新意义

非帕斯卡概率逻辑的知识创新意义在于：（1）借助这种逻辑，我们更有可能在科学理论创新过程中探索出更为有效的解决科学实际问题的方式；（2）这种逻辑就是一种知识增长的逻辑；（3）它揭示的不断逼近的过程就是科学理论创新的过程。     

浅谈中西文化冲突下企业员工关系的管理

中西化的冲突，为跨化的员工关系管理增加了难度，对于管理来说，管理的关键就在于对不同类型的化进行整合，在两种化的结合点上，寻求和创立一种双方都能认同和接纳的，发挥两种化优势的管理模式。本就此问题进行探讨。     

简论郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考

本文以郭嵩焘的伦敦与巴黎日记为中心,探讨了郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考,指出郭嵩焘的政治文化心态的开放性、进步性。通过对中西社会政治制度的比较,郭嵩焘对封建君主专制弊端作了一定程度的揭示,并提出了改革封建政治的要求。     

如何做好MIS开发过程中的需求分析

需求分析是开发一个MIS软件系统过程中的首要工作，需求分析工作不仅非常重要，而又极其图难。本较详细地讨论了需求分析的一般过程和需求分析方法的发展状况。