郭沫若与英国文学

郭沫若是我国五四诗坛的一位巨星，在我国现代文学史是有着举足轻重的地位。他所接受的外来文化影响庞杂，本文从少时与英国文学的最初接触，浪漫主义美学观的形成，文艺批评思想的形成。对英国作品的翻译活动及在英国文学影响下的戏剧创作这五方面探讨和系统梳理郭沫若先生与英国文学之间千丝万缕的关系．同时说明其接受过程中中西文化的碰撞及作家的主体选择性，并指出西方浪漫主义概念在中国的误用：中国五四时期的浪漫主义其实是抒情主义。     

金融危机下的农民

目前，虽然金融危机席卷全球，愈演愈烈，造成了巨大的影响。但是就中国而言，由于国内金融衍生产品不发达、直接投资海外问题金融资产较少的因素，所以现在看起来，这场国际金融危机并不能对中国造成根本性的伤害。但是，西方国家的消费倾向受危机影响而降低，全球央行联手降息又使得人民币面临升值压力，这都给以出口拉动为主导的中国经济带来负面的影响。而这当中影响较大的要数农民工了。     

资本主义商人的文学滥觞——对鲁宾逊的解读

16～17世纪是英国开启现代文明大门的转折时期。君主立宪政体的确立,工业革命的开始,以及资产阶级和新贵族发起的清教运动,多种原因说明资产阶级已经崛起及其重要性。本文通过结合当时的背景,在经济、宗教、道德和人际关系几个方面分析了《鲁宾逊漂流记》中的鲁滨逊,来增强对早期资本主义商人的了解,以便给予现代经济人一些借鉴和警示。     

浅谈基督教和西方音乐

西方音乐之所以采用许多基督教的题材,主要在于西方的观众、听众对基督教非常熟悉,欣赏起来通俗易懂。如果我们对基督教缺乏了解,就不能全面、准确地把握和欣赏西方音乐。所以不管是从欣赏西方音乐的角度,还是从全面了解基督教的角度,研究基督教与西方音乐之间的关系都是必要的。     

高旭和西方文化

高旭对西方文化的见解,具有独到之处。从醉心西方政治到融合中西文化的嬗变过程中,他在接受了西方的哲学观、世界观的同时,把西方文化和中国传统文化联系起来考察,表现了他极为先进的文艺观点。在中国近代文化史上、思想史上,高旭确实称得上是二十世纪初中国具有先进思想的知识分子中的一员。     

论阎连科作品中的西方情愫

九十年代后期间连科尝试创作视角和技法的变异．以西学东渐来拓展“农民加军人”的细部刻画人物的小说模式。《大校》就是其中革新后的一个具有典范意义的作品。在这作品中作家注重文本的思想意识和叙事方法的中外合璧：中国本土农民意识和西方古典希腊悲剧意识融合．中国民间叙事手段和西方当下叙事学技巧会通。“向西走”或许是阎连科和其他作家文学突围的必然目标之一。     

论西方现代派与中国新时期文学

本在论述西方现代派学产生的时代背景、基本特征以及主要成就与局限的基础上，郑重就西方现代派学对中国新时期学的影响，进行了全面的回顾与深刻的反思。     

近代中西方科学发展差异的思考

中国古代科技在一千多年内居于世界领先地位，到了近代却停滞不前，而西方科技却在近代迅速掘起，发生了近代科学革命。中西方近代科学发展的这种逆向运动，是发人深思的，这是中西方近代在不同的政治、经济、思想文化背景下形成的必然结果。考察中西方近代不同的政治、经济和思想文化，我们可以知道：科学的产生和发展需要开放的思想观念，民族进步的政治制度和经济发展的有力推动。在我国进行现代化建设的今天，这种思考所给予我们的启示无疑具有重要的意义。     

西方自然权利思想的演变

从概念流变的角度来考察权利内涵的演迁,对于深刻理解宪法的价值重心显然具有重要的理论意义。按照学者们现有的研究,我们不难发现,"权利"一词在西文中语义是极为繁杂,的。在不同的权利概念系统之中,象dikaion(古希腊文)、jus(拉丁文)、Recht(德文)、droit(法文)、diritto(意大利文)、right(英文)等等,这些概念往往具有一种复调式的涵义,它们都不仅表征权利,而且还具有公正、正义、正当、公理等价值意     

刘熙载的文道观与王国维的非功利审美观

刘熙载是传统美学的集大成者,他的审美观是传统审美观在近代的延续,但没有从根本上冲破传统美学的理论框架.王国维作为刘熙载之后传统美学的真正变革者则在审美观、审美主体论等方面做出了革命性的突破.究其原因,主要在于王国维开放的治学心态和对西方美学观念(主要是康德、尼采、席勒)的大胆借鉴.