西方人的暴饮暴食风俗

一般来说，“暴饮暴食”这个不良行为，平素我们总以为该是个人陋习，不具社会普遍性。其实，至少对欧洲人而言，暴饮暴食也算是源远流长了。有研究表明，大约1700年以前，西方人的进餐习惯一直是在饥肠辘辘和暴饮暴食之间。     

集中力量办大事的时候需要他们

文艺兵不必套用西方模式近期发生的李双江之子的社会事件尚在继续发酵,国内公众对于我国的文艺兵的评价,可谓莫衷一是。本刊为此特地专访了对文艺兵制度素有研究的国防大学教授公方彬。对文艺兵认识的三个阶段公教授觉得自己对文艺兵的认识大致可以分为三个阶段。第一个阶段,建国初期,"激情燃烧的岁月"。他关于这个时期的直接记忆不多,但间接了解很丰富。比如说,他听说过有八路军战士观看《白毛女》入戏太深而向演黄世仁的演员开枪。朝鲜战争的时候,"豫剧皇后"常香玉不惜巨资捐赠飞机给志愿军。在刚建国的那个年代,人们的精神比较纯粹,老     

当代西方发达国家阶级结构的变化研究

当代西方发达国家阶级结构发生了重大变化,资产阶级完全占有生产资料的状况得以改变,工人阶级有产化倾向加强,中间阶层大量出现。这缓和了资本主义社会的矛盾,但并没有改变资本主义必然灭亡的命运,马克思的"两个必然"理论没有过时。     

国内外服务质量研究述评

国内外服务质量研究述评早在20世纪80年代,随着西方发达国家服务业竞争的加剧,服务质量的重要性就受到了广泛的关注。许多实证研究证明了高质量的服务对增加市场份额、投资回报和降低生产成本有重大贡献,因此服务行业纷纷把高质量的服务作为竞争优势。近年来,由于我国服务行业竞争的逐渐加剧,越来越多的企业认识到了服务质量的重要性,政府机关也开始关注我国的服务质量。1996年国务院颁布了《质量振兴纲要(1996年——2010年)》。2004年,首届中国服务质量论坛在北京人民大会堂召开。这些都标志着我国的服务质量已经     

浅析凯末尔的文化教育及社会习俗改革

凯末尔文教改革的重心是教育与宗教分离，用世俗的现代教育代替宗教的神学教育、社会习欲改革的重点是取缔迷信活动，改变历法，革除陋习，向西方学习。     

试析西方国家课堂教学的个别化实践

本文探讨了西方国家适应学生个别差异，培养学生个性发展的个别化教学问题，为我国现推行的创新为核心的素质教育改革提供有益的参考和借鉴。     

细推科学须沉思 何用浮名绊此生——读《天潢真人朱载堉》

有学者提出,中国古代没有科学.其理由是,中国古代没有数学、没有逻辑,将逻辑与数学应用于科学研究几乎是空白.读一读<天潢真人朱载堉这本书,读者也许会树立另外一种观念,即中国古代有科学.     

西方现代艺术中媒介选择的扩延及其意义

通过对西方现代艺术作历时性描述来阐明：西方现代艺术在选择和改造媒介方面是在传统艺术狭义媒介的基础上,不断向广义媒介扩延的过程;同时论述艺术家在选择和改建媒介上对艺术观念建构的意义,即不断扩延的物质媒介使得艺术家的艺术观念、精神活动得以完整表达。     

马恩对空想社会主义“人权”理论的改造

马克思恩格斯对空想社会主义者的“人权”口号以及它所包括的“自由”、“平等”和“民主”等等。在批判中予以适当地肯定，在肯定中加以科学的改造。真正的自由不过是巨大生产力高度发展的产物，是共产主义的实现。平等是相对的，“无产阶级平等的要求的实际内容都是消灭阶级的要求”。民主总是和专政同存，“只有共产主义才能提供真正完备的民主制”，“在共产党主义社会里，民主将变成习惯，消亡下去”。平等、民主和自由，不能等同视之。平等是相对的，民主要消亡，只有“自由”的本性决定了只能属于共产主义社会。     

论西方艺术的和谐美

西方文化中实体的宇宙观决定了西方文化的和谐是对立面之间的斗争，是着眼于对立面之间的斗争与时间的和谐，由此也就形成了西方艺术和谐美的特征就在于在对立面之间的斗争中形成时间的和谐、个体的和谐．