中西方思维差异与写作风格对比分析

英汉两种语言的写作风格在思维方式、篇章结构、语言特点等方面都存在着很大的差异，本文结合大学英语教学的实践，分析大学生在英语写作中由于受思维负迁移的影响，而普通存在的汉语作文模式现象。我们认为学生只有熟悉并掌握西方思维模式，在用英语进行写作过程中自觉地进行思维转换，才能写出地道的英语作文来。     

从洪秀全的宗教思想看中西文化的相互渗透

洪秀全在特殊历史条件下把基督教教义、仪式与中国传统儒家思想、小农意识以及民间宗教交糅融合。洪秀全的宗教思想从形式上看是试图以西方基督文化来代替中国传统文化,但事实上并未突破传统文化的影响,并与中国传统文化及西方文化都产生了背离。其宗教思想虽然对近代社会产生一定的冲击,但也是导致太平天国失败的一个重要原因。     

东西方数学课程概览--2002重庆数学教育国际研讨会侧记

新世纪国际数学课程改革研讨会于2002年8月16日至20日在中国重庆召开。来自10个国家的代表分析了本国数学课程改革的最新进展。这10个国家是美国、法国、荷兰、俄罗斯、澳大利亚、巴西、日本、韩国、新加坡和中国大陆。根据代表们的发言，笔者在国际比较视野下对数学课程改革作了概述．讨论主题是：(1)中央集权和地方分权的国家数学课程；(2)考试文化的影响；(3)减轻学习负担；(4)“数学战争”；(5)减小东西方学生在基本技能方面的差距；(6)东西方交流的新动力；(7)学习技术的使用；(8)新世纪综合几何与演绎几何的命运。     

民族融合影响下的古代西方文学研究

通过对古希腊罗马文化、希伯来文化特质的研究，挖掘出西方文化的基础和精神内涵；通过对宗教、战争在民族融合中的表现、影响，阐发二者在古代西方文明、文化互动、互补、整合中对文学的影响：体裁上以神话、史诗、英雄传说、英雄史诗和教会文学为主，文学的精神内核表现出世俗人本意识、宗教人本思想的特征，其合理成分——仁爱、宽恕、平等等观念对后世文学产生了重大影响。     

席勒美学思想的矛盾及其意义

席勒美学始终表现着理想与现实、理论与行动之间的矛盾。他的美学思想中互相矛盾的两极，实际上是互相限定、互相补充的。作为精神自由而存在的审美活动，与对象是互相观照的关系，而不是欲学求的关系。只有将审美对象作为“活的形象”，人才可能是自由的。席勒美学的指向，是一个审美的社会的实现，而不是审美主体自我心性的愉悦的实现。席勒之后，西方美学发展中从现实退回到内心的理论是对席勒美学思想的误读。现代主义美学理论一味地向内心收缩，距离席勒的出发点越走越远。而后期西方马克思主义美学对现代主义美学的修正，不过是又走到了席勒的终点。     

扶贫移民工程的模式探索

在扶贫观念上，最先是地区观念，把贫困县划出来，并划出贫困县集中的贫困地区，后来提出扶贫要扶持到户。再后来提出：“扶贫先扶人，扶人先扶智”，应当大力支助贫困地区的教育。还有人提出：“扶贫先扶志”，已相当深刻。由于西方提出：“生态农业”、“可持续发展农业”的口号，我们也在把人与自然的关系放在第一位的基础上，相应地转变观念并发展了扶贫思想。广西省向故土难移的特困户号召：“穷则思迁”，就是从古代穷则思变的思想发展出来的。穷则思迁，迁则顺，顺则发，发则致富，是一条山区贫困户的振兴之路。一、扶贫移民工程，是…     

论中西悲剧精神的根本区别

西方悲剧精神在于积极的斗争：英雄人物在冲突中用行动来抗争，最后用生命将冲突推向顶峰，以体现自我在斗争中的最大价值。中国悲剧精神主要是忍耐：善良弱小的人物在冲突面前采取自我克制的态度，其皆大欢喜的结局是冲突的缓和，是对忍耐的肯定。中西悲剧精神的区别体现了两种文化的根本差异．是导致中西社会不同历史进程的重要原因。     

超越文化局限,建构中国人类学

本文以研究中国的西方人类学者所遭遇到的困境为例说明本土人类学崛起的背景，认为只有超越文化局限，才能建构中国人类学     

在国外，商业秘密是如何获保护的？

讲到商业秘密,自然要讲到国外商业秘密是如何被保护的。商业秘密,也称贸易秘密(Trade secrete)、工商秘密,最先兴起于西方发达国家,其法律保护源起于英国、美国,后逐步遍及全球。随着科学技术的日新月异、知识经济的兴起和深入发展,商业秘密的重要性越来越被人们所认识,商业秘密保护越来越为企业家们所重视,被政府部门所关注。     

中西大学课堂非语言交际及其文化差异

随着中外教育交流的逐渐深入，课堂交际也越来越受到人们的重视，而课堂非言语交际在大学教学中发挥着举足轻重的作用。通过分析中西大学课堂非语言交际的文化差异，可以避免一些不必要的文化冲突，以便提高大学教学质量和跨文化交际能力。