“前卫艺术”及西方模式透视

前卫艺术与西方模式有着密切的关联，逆反惯性和冒进导致其不惜一切代价地企图从根本上破坏旧有的价值秩序，走向了有悖理想的“负面心理”的极端。研究其生成、发展之轨迹，寻找人类精神的最佳途径，是本文的兴趣焦点。     

中国体育文化与西方体系文化的比较

阐述了中国传统文化与体育的关系，西方文化与体育的关系，分析了中国体育文化的差异，探讨了中西体育文化的互补性。     

智者的尴尬——简析中西文化差异

地域、审美、民族性格的不同，导致中西文化的巨大差异，从对“智慧”的不同审美倾向，揭示出两种文化的内在动因和文化的遗传。     

重建中国社会主义理论经济学--再访经济学家程恩富教授

中国经济学在发展过程中面临范式危机,表现在其基本理论范畴的混乱和现实解释力的缺乏,因而需要以马克思主义经济学为基点,借鉴西方经济学的合理内核,重建中国经济学。     

对会计研究中两个问题的探讨

对待西方会计必须有正确的态度,首先要对西方会计的“整体”与“部分”作出甄别;其次要对西方会计的社会属性与技术属性作出甄别;最后要对西方会计的理论与实务作出甄别对待中国会计的国际化要把握三个要点印辩证地把握会计的国家化与国际化,要遵循“以我为主,为我所用”的原则和吸收国外先进适应成果的原则。     

从古代东西方两种数学思想体系看当代软件开发方法中的两派之争

本文叙述了古代东西方两种数学思想体系的异同,特别分析了东方数学思想体系的直观性和实用性等特点,并指出了这两种数学思想体系与当代软件开发方法中的形式化方法和非形式化方法的两派之争之间的密切联系。     

解构主义美学论(下)

解构主义是后结构主义思潮中最重要的部分，在一定意义上它代表总后结构主义。解构主义的兴盛，与结构主义的衰落有者直接的关系。德里达的批判方法是从被批判者的理论内部找出其矛盾，找出瓦解自身的力量，让结构自行解构。他从否定社会、怀疑社会走向否定秩序、否定结构、否定既存的语言体系。这一对结构主义批判的胜利，体现了20世纪西方美学的决定性转折。     

《左传》伏笔艺术简论

《左传》不仅是一部史学名,同时也是以辞见长的优秀学作品,在我国古代学发展中外占有重要的地位,《左传》的作在谋篇布局时善于巧妙地蕴伏笔于记言和叙事中,并 通过占卜、梦境和天象、童谣等方式在前中埋下伏笔,前伏后应,用以 预示社会变化、时事动态以及个人命运的发展,使得整部作品脉络清晰、结构谨严,具有鲜明的艺术特色和独特的创作风格。     

评述西方文化进化论的新进展

作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究加以批判借鉴。其中,“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说,均在一定的程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。     

西方对“中国──园林之母”的认识

１００年前,英国园艺学者威尔逊来到中国,在湖北和四川工作了十多年,为英美等西方国家引去了大量的观赏植物,被西方称为“打开中国西部花园的人”。长期的园林工作实践,使他认识到,中国花卉对世界园林艺术的发展作出极其巨大贡献,因而写下了《中国─—园林之母》这样一部颇有见解的著作。他的这一观点,立刻得到西方的普遍认同。而且随着时间的推移,以及我国传出花卉观赏植物的增多,威尔逊观点的依据还在不断被加强、充实。如今,原产我国的奇花异草和风景树木在世界各地的园林和风景名胜争奇斗艳,呈芳溢彩,为美化各国人民的生活作出了巨大的贡献。该文就西方在华的花卉植物引种,及以威尔逊为代表的此种认识的产生和日益为人们所认同的过程作简要的论述。