殡葬建筑的精神传承——殡葬建筑的灵魂

汉民族是农业民族,人们世世代代以农为业。农业以土地为本,作为心理的一种沉积,人民重视土地,安土重迁,对土地有着深厚的感情作为特殊公建的殡仪馆建筑,体现着对人的关怀:死者的安息,生者的哀思,所以较之物质功能,其精神功能更为重要。而且,各地的风土人情各有区别,这是殡仪馆建筑设计应该区别对待的。     

传统建筑文化的现代解读——走近程泰宁

建筑创作应该表达什么?相对建筑内涵的多义性和解答的无限性,建筑师在自己的作品中所作的诠释实在十分有限。即使是世界知名的大师,也只能从有限的范围去认识和解读建筑。但他们是成功的,因为他们不仅把握住了建筑学的发展趋向,特别是他们选择了一个极其适合自己气质,并能选择充分发挥自身优势的切入点,在作品中酣畅地诠释了自己的思想。     

对体育院校民族传统体育专业学生工作的几点思考

要做好体育院校民族传统体育专业的学生工作,应针对民族传统体育专业学生特点,在重视专业教育的同时,特别要重视其思想理论水平的提高以及学生自理能力的培养,使之成为新形势下合格人才。     

对传统民法买卖合同风险承担前提的质疑

传统民法将买卖合同风险承担的前提归结为合同的成立。但是在买卖合同成立后生效前，双方当事人并没有确立确定的债权债务关系，也就谈不上风险承担问题。买卖合同风险承担的前提应为合同的生效，只有在合同生效后，才产生确定的债权债务关系，风险承担才有意义。     

华土题材·西方文本·性别言说

从好莱坞影片《花木兰》入手，结合东西方化语境，对艺作品中常见的“女扮男装”叙事模式及其二重性进行辩证透视，从而肯定性别批评有助于我们超越固有思维定势去发现新的作品世界。     

谈诺苏毕摩文化的旅游及开发利用

四川省美姑县是毕摩的主要聚居地，形成特殊的地域化，被誉为“毕摩化”之乡。积极探索“毕摩化”，充分发挥毕摩化的旅游功能是本的旨意。     

论网络教育对传统教育的影响

本主要论述了网络教育的时代性、网络教育的特点和目前存在不足，以及网络教育的未来发展趋势。本最后得出结论认为：网络教育作为一种辅助方式，对传统方式影响很大，但仍不能动摇其主导地位。     

近代中国科学技术落后的思考

中国曾经创造出遥遥领先于西方一千多年的灿烂的古代科学技术．但是，从１７、１８世纪以后，中国科学技术却开始滑坡，被此时取得高速发展的西方科学技术远远地抛到了后面．这一历史大换位，成为人们关注的问题．本文通过纵向和横向比较，综述了近代中国落后的史实，探析了落后的历史经济原因、政治原因和政策原因．警示今人记取史训，努力振兴中国现代科技     

中西方几种关于想象论述的比较

中国古代，尽管实证科学、哲学都忽视了对想象的研究，而陆机、刘勰在论述文学艺术时，却接触到了对想象这种心理功能的特征的研究，而且比西方的康德、萨特早若干年，虽然表述的方式不一样，但他们都接触到了艺术想象的本质特征即反思。通过这一比较，说明人类心灵都有其相似的历程。无论它们在表现上多么不同。