送子观音信仰民俗的源流与形态

送子观音信仰是中国历史上长期存在于广大地区的一种社会现象,与之相伴存在着丰富的民俗文化。送子观音信仰的起源悠久且比较复杂,在历史发展中有一定的脉络和体系可循,而且中国传统文化、中国宗教信仰等对送子观音信仰的形成与发展有着非常重要的意义,反之,送子观音和信仰对中国文化和习俗也产生了深远影响。     

西南科技大学学报（社科版）传播达19个国家和地区

据中国学术期刊（光盘版）电子杂志社2012年5月编制的《西南科技大学学报：哲学社会科学版》发行与统计报告显示，我刊机构用户总数已达3238个，分布在19个国家和地区；个人读者分布在12个国家和地区。其中，北美、澳洲、西欧、东南亚、中国港澳台等地的高端接受机构包括：     

别具特色的民俗活动:福建大田“板凳龙”

正板凳龙是一种舞龙活动,相传源于汉代,由"舞龙求雨"的宗教活动演变而来。板凳龙民俗在福建大田县、永安青水畲族乡、福清市(高山镇、三山镇、沙浦镇)、尤溪梅仙镇和浙江金华婺城区金东区、东阳市、浦江县、东阳市等地都有存在,其中尤以福建大田县板凳龙别具特色。     

《庄子》的民俗词语考察

《庄子》内容丰富，涉及先秦时期多种社会生活和文化事象。《庄子》中有大量的民俗词语，对其进行分类罗列和考察，有助于我们了解先秦时期的民俗文化，也有助于我们认识皖北地域文化和淮河流域民俗文化形成的历史渊源。     

《西南民族大学学报》自然科学版(双月刊)第40卷第1～6期(总第161～166期)总目次

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尉村跑鼓车中体育文化初探

尉村跑鼓车是流传于山西省襄汾县汾城镇的一种民间娱乐活动。跑鼓车文化是一种别样的祭祖文化,是一种军备活动与健身习俗相结合的文化,是一种易经文化的体现,也是一种艺术与竞技相互融合的文化,更是一种活态人文遗产。     

黎族哈方言服饰中民俗情感的表达

以海南黎族支系中的哈方言服饰为对象,整理其服饰中蕴含的民俗,挖掘背后的情感,映射出哈方言传统服饰文化的独特性,为哈方言女性心灵手巧和智慧的象征,希望据此为黎族服饰非物质文化遗产的保护和研究提供参考。     

闽台民俗体育资源的类别、分布与特点

为摸清闽台民俗体育资源家底,有利于后续开发其综合价值需要,运用文献资料、田野调查考证等方法,考察闽台地区民俗体育文化资源项目。研究发现:闽台民俗体育资源可分为健步体能、竞速体能、杂耍表演、操舞表演、游戏竞赛、武术健身、投掷娱乐、棋艺娱乐八类;闽台民俗体育资源空间分布呈现闽南比闽北集中,闽东沿海相比闽西内陆较沿海岸线线分布,台湾集中于全岛沿海环状分布;闽台民俗体育资源既具有小区域性、频繁化、多元化共性特点又具有传承层差异、组织度差异的异性特点。     

我们为什么将这条河纳入视线

进入2010年，中国西南持续巨旱。社会的种种疑问已开始指向一座座建筑在那里的水电站，以及对中国至关重要的水源地的滥砍乱伐。此次巨旱，无论是哪种诱因，甚至是厄尔尼诺在作祟，但恶果已让数千万国人饱尝。     

《西南民族大学学报》（自然科学版）投稿要求

根据科技期刊国际标准和国家标准，为搞好学报编排格式标准化和规范化，本刊对投稿提出如下具体要求：一、来稿必须具有创新性、学术性、科学性、准确性、规范性和可读性1．论文要求主题明确、数据可靠、逻辑严密、文字精练。