《歧路灯》中的饮食习俗

长篇世情小说《歧路灯》生动细致地描绘了清初社会的婚丧嫁娶、礼仪往来、饮食习俗,记录了大量的社会掌故,涉及范围相当广泛,提供了一幅十八世纪中州地区的社会风俗画,为研究清代社会风尚和习俗提供了宝贵资料。     

初探乞巧民俗事象的发展演变及其存在意义

论述了乞巧民俗事象逐渐发展演变并且不断丰富的过程,分析了民国以来的近百年间,乞巧民俗事象在广大城乡呈现渐次消失的原因,并提出了此俗存在的特定意义。     

西南边疆艾滋病疫情发展与公共卫生管理创新对策

改革开放以来,西南边疆一直是我国艾滋病疫情最严重的地区。特别是近十年来,西南边疆艾滋病疫情发展蔓延显现出的公共卫生危机,必须予以高度警觉。从西南边疆艾滋病疫情发展的特殊实际出发,创新公共卫生社会管理、提高公共卫生管理水平,是化解边疆艾滋病公共卫生危机的重要路径,亦是防控艾滋病的治本之策。     

烟草,娱乐至死

当我第一次看到烟草花朵的时候,也为它们的柔美所吸引。那是在中国西南的一个山村里,时间距离哥伦布得到烟叶已经过去500多年。而烟草早已顺着航运的脚步,散播到了世界各地。     

西南少数民族石崇拜与相关神话传说的文化内涵

中国西南少数民族的石崇拜与相关神话传说,大多萌生于人们的种种欲求——或者是获取某种物质的“物欲”,或者是支配某种境界的“权欲”,或者是追求某个异性的“性欲”。在旧、新石器时期,石头是初民用来制造工具和武器的原材料,石器是初民获取食物、谋取生存的“另一双手”,石作为崇拜对象就理所当然了,如羌族、藏族等民族的锅庄崇拜。“权欲”催生了石崇拜与相关神话传说,如羌族白石崇拜与神话史诗《羌戈大战》,羌族先民借此说明,自己民族合天之意、得天之助,从而成为“神定之地”的主人。白族《美人石》、毛南族《圣母石》等传说则体现了性与生育崇拜的文化内涵。     

近代日本的历制改革与民俗活动

日本采用太阳历（译注：阳历）始于明治六年（1873年）一月一日,官方自此以后就使用根据太阳历的年月日了。但是,太阳历的年月日与一直以来使用至今的旧历的年月日存在着很大的差异,在季节感上也不能相对应。因此,在这之后旧历仍然被使用,并且,对于作为新历的太阳历的利用也想尽了办法。太阳历真正作为唯一的历制、渐渐形成生活节奏是在二次大战后,特别在1960年后。但是,存在着地方性差异,如冲绳到现在还有很多民俗活动按照旧历进行。     

西南獐牙菜的化学成分研究(Ⅰ)

西南獐芽菜(Swertia cincta Burk)为一种龙胆科獐牙菜属的民间植物药.对采自云南省新平县的西南獐牙菜进行了化学成分研究.采用现代分离分析技术,从该植物80％甲醇提取物的正丁醇萃取部分分离出了7个环烯醚萜类化合物,运用现代波谱技术鉴定它们的结构为:獐芽菜苦苷(1)、龙胆苦苷(2)、獐芽菜苷(3)、6’-O...     

加拿大达内IT培训集团西南片区总经理李昊到我校讲学

近期,我校计算机科学与工程学院邀请加拿大达内IT培训集团西南片区总经理李昊,在理学楼为计算机科学与工程学院2008和2009级学生作了题为此时此刻,非我莫属的IT职业规划讲座。李昊总经理从国际微软、谷歌以及国内搜狐、百度等大型IT企业招聘员工的基本要求展开,详细切实地为大学生讲解了IT知名企业对人才的需求和求职者应具备的条件,要求大学生立足当下,放     

冀东地区诞生礼仪之服饰民俗调查与解读——以唐山市丰润区为例

诞生礼作为中华民族传统人生礼仪的开端,历来为人们所重视。地处红山文化腹地的冀东丰润区老百姓力求保护新生儿生命的巫术行为和仪式是基于民众心意,民俗中对灵魂、灵物、福祉等象征物的信仰与崇拜。通过调查和解读冀东地区诞生礼仪的服饰民俗可以了解其文化内涵。     

核工业西南物理研究院的“十一五”规划

根据国家核能开发规划，“十一五”期间，西南物理研究院将充分抓住ITER建造期间的良好的国际合作机遇．以“十五”形成的能力和技术为基础，充分抓住国际热核试验堆（ITER）建造期间的良好的国际合作机遇，充分利用中国环流器二号A装置及升级改造后的HL-2M装置。经过“十一五”及其之后的努力，[第一段]