西南天山榴辉岩的发现及其大地构造意义

我国西南天山造山带分布着一条长200km的蓝闪片岩带,该带西延与吉尔吉斯南天山阿特巴什蓝片岩-榴辉岩带相连,在我国境内一直没有发现榴辉岩.笔者于1995年夏季前往昭苏县阿克牙孜河上游进行考察,发现了榴辉岩,现简要报道如下.1 区域地质概况及榴辉岩的产状特征西南天山造山带是塔里木板块和伊犁中天山板块间的古生代造山带,为古亚洲洋演化史上的一个重要构造域.沿造山带北部展布有一条近东西向的早古生代缝合带,即中天山南缘断裂带.缝合带北侧为由前寒武纪角闪岩相变质岩、上志留统巴音布鲁克组岛弧火山岩和     

徐霞客对西南民族聚落地理的考察

文章从民族地理学的角度,以徐霞客晚年对西南地区完整意义上的科学考察资料为依据,从聚落的数量、名称、形态、规模、内部结构、聚落景观与建筑、聚落与集市等多个层面,系统地揭示了徐霞客对西南民族聚落考察的贡献,以及他在考察过程中所体现出来的求真务实的科学精神.     

神圣秩序展演的凤村年俗

作为文化心理或文化潜意识的民俗信仰,与村民的年节生活有一种深层联系。凤村年俗形成的诸多文化现象,实际上印证着民俗信仰已融入了某种神圣的秩序,以致村落年节生活成为神圣秩序的展演。年节习俗对神灵和祖先的仪式是重复的过程,这种记忆一直延续到现在,一脉相承。     

上海民俗的泛化及其发展

民俗文化随社会历史的变化而发生变化。都市民俗文化的变迁主要表现“泛化”，泛化的根源在于历史原因、民风变革、心理原因、科技进步等。     

中国西南地区岩溶水资源的特点及可持续利用对策

岩溶水资源是西南岩溶地区社会经济发展的一个最为重要的支撑点．西南岩溶地区降水丰富，岩溶水资源总量大，但由于强烈的岩溶作用和岩溶植被的破坏，西南岩溶地区成为我国严重缺水的地区之一，水资源问题成为制约该地区经济发展的关键因素．充分认识西南岩溶地区水资源的赋存特点和时空演变规律，认清目前岩溶水资源开发利用中存在的问题及原因，有利于今后西南岩溶地区水资源的合理开发和保护，对实现西南岩溶地区脱贫和社会经济的可持续发展具有重要意义．从地质背景和人类活动胁迫两方面分析了岩溶含水层的特点以及目前西南岩溶地区水资源开发利用中存在的突出问题，提出了西南岩溶区水资源的可持续利用的对策．     

民俗体育文化的开发与发展

阐述了我国民俗体育的历史文化特点、社会功能及发展现状,提出了开发民俗体育的文化资源,加强民俗体育的现代化和社会化建设的理论构想.     

从《清嘉录》看清中后期吴地的城市民俗

《清嘉录》是清朝嘉、道年间由苏州吴县顾禄撰写的地方岁时记，它从岁时这个侧面反映出当时江南日益成熟的城市民俗。从大体上讲，城市民俗由两大部分组成：一是完全由城市所独立形成的民俗；二是由由乡村民俗演变而成的城市民俗。在《清嘉录》中，前者主要表现在城市的商业、娱乐休闲和服务业、岁时礼俗等方面，后者则更多地渗透在市民的日常生活起居中。     

从《金瓶梅》的民俗与语言看其故事发生地

《金瓶梅》的故事发生地即小说情节展开的人文环境是一个十分重要的问题,因为它关系到对作者或写定者身份及生活地域的认定。以往学术界从各自不同的角度探讨了这一问题。在以往研究的基础上选取《金瓶梅》中民俗与语言两方面的材料作一综合分析,可以认为《金瓶梅》的故事发生地应在运河山东临清一带,其作者或写定者也必然与这一带有着种种关联。     

西南少数民族的巫师及其社会职能

我国西南少数民族的巫师称谓繁杂，来源广泛，具有不同的等级与职司。巫师对规范社会，发展和传承民族文化有过不可磨灭的贡献，但在历史和现实生活中也带来诸多消极影响。     

唐代西南少数民族纺织业发展初探

唐代西南少数民族纺织品种类主要有丝织品、毛织品、麻织品、葛织品和树皮织品等。各少数民族历史进程不一，其纺织业在发展过程中充分利用了先进地区技术和劳动力。先进地区纺织技术水平较高，但落后民族纺织品质量并不低于经济发达地区。