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81.
周璋斌 《玉林师范学院学报》1997,(2)
作为中国足球职业化标志之一的转会,实施当中不可避免碰到许多矛盾,要使人才流通从无序向有序发展.必须在不断完善法制法规的过程中,增强运动员的法规观念,提高学法、懂法、用法的意识,运用合法手段维护自己的正当权益,减少人为干预因素,保证转会顺利进行. 相似文献
82.
会话原则是交谈双方都应该遵循的某些规则,但是制约人们的会话规则可能因文化而异。不同文化背景的个体在交际中,其言语行为无时无刻不受着自我理念差异的影响和制约。从会话原则与自我理念对汉英会话模式的分析,有助于更清晰地了解汉英文化及其会话模式的特征与差异,更好地理解与本国文化有异甚至相悖的话语模式,有效地移情,求同存异,在汉英不同会话模式中寻求到一个平衡的支点,使话语交际双方得以更好地理解和交流。 相似文献
83.
本文依据自我概念的心理学意义,对国内亨利·米勒研究中性话语意义解释的“自我说”予以反思并做出另类理解。就作品整体而言,作者性自由张扬的是基于原欲的本能品质,主要依靠虚拟的方式进行满足,而且性话语的倾诉伤害了两性关系的自然情感。所以,笔者认为,作家小说中通过性方式对自我的确认和建构没有实现,也不可能实现。 相似文献
84.
本文首先从自我效能的概念、作用、形成三个方面介绍了班图拉的自我效能理论,然后从中发掘了此理论对幼儿教育的启发意义,即在思想上,要重视幼儿自我效能感的培养;在行动上,要从让幼儿多体验成功,为幼儿树立成功的榜样,给幼儿更多的肯定评价三个方面去培养幼儿的自我效能感. 相似文献
85.
86.
本文通过近代东西方美术的历史现状,及其特征的比较,进一步概述了近代东方诸国的美术呈现的特征,有力地驳斥了西方一些学者认为“东方艺术始终停留在象征主义艺术的阶段而没有发展和进步”的观点。文章还强调“对于我们东方人来说,真正想要全世界的人们了解我们,认识我们东方的文明,最重要是要让我们自己更深刻、更客观、更明确地了解我们自己,自强不息,改变我们落后的面貌,让古老的文明重新焕发出青春,只有这样我们才可能真正地立于不败之地”。 相似文献
87.
试论青少年耐挫折能力的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
冯湖 《江西科技师范学院学报》2000,(4):61-64
本文主要探讨了青少年学生耐挫折能力差的现状,产生的原因,以及应采取的具体措施:主要包括从学生本身入手,社会、学校、家庭各方面创造条件,为他们提供经受锻炼的机会,以提高他们的耐挫折能力。 相似文献
88.
卫生保健的基本目的是人们拥有健康.健康是身体上和社会适应上的完好状态,而不仅仅是没有疾病或虚弱.这一新的概念一经世界卫生组织(WHO)公布,已获得全世界医学界的认可.人是自然实体,又是社会实体,是自然实体与社会实体的辨证统一.前者是物质,是遗传素质的物质本体,属于第一性;后者是精神,是素质的物质本体的派生,属第二性,但它又反作用于素质的物质本性.祖国传统医学,把人的第一性的遗传素质的物质本体谓之“形”,把由物质本体派生的第二性的精神谓之“神”.明代张景岳《类经》中说:“形者神之体,神者形之用;无神则形不可活,无形则神无以生.”这种形神合一的观念,今天仍闪烁着唯物辨证的光芒. 相似文献
89.
阎学瑞 《渭南师专学报(自然科学版)》1998,13(3):72-75
经济体制的重大变革必然涉及并要求各方面的人事分配制度做出相应的改革。现行高校人事分配制度存在的种种弊端与社会主义市场经济体制极不适应,改革势在必行。改革的目标是建立起既适应社会主义市场经济体制需要,兄符合高校自身发展规律,充满生机与活力的人事管理体制、运行机制和自我约束机制。 相似文献
90.
立足于数学解题活动过程的三个连续阶段:解题目标的认定与计划的拟定、解题中的实际控制、解题后的反思详细论述了数学元认知作用的具体体现。 相似文献