西方后现代主义城市街区的公共空间思想及启示

城市发展的需要和后现代主义思潮的推波助澜,导致了西方后现代主义城市运动和城市街区公共空间思想的产生与发展。本文系统地探讨了西方社区宜居性、新城市主义和精明增长理论所蕴涵的城市街区公共空间思想,揭示了关注城市多样性与多元化问题、突显人性化城市设计、重视社会公正问题、重现宜居性社区是西方后现代主义城市街区公共空间观的主要价值取向,城市街区公共空间与城市宜居性内在规律的探讨,对于我国当前的城市规划、建设与发展意义深远。     

历史街区小规模、渐进式更新理论探析

小规模的改造是城市新陈代谢的一种基本的方式,是一种"自下而上"的改造方式,在改造资金的筹措、规划设计等方面都具有较强的灵活性;"多样化"是城市的天性,"多样化"同样是历史街区的天性,而历史街区小规模、渐进式的更新正是适合历史街区"多样化"天性的改造方式.     

城市历史街区复杂顾客体验价值认知的实证研究——以天津“五大道”历史街区为例

历史街区是城市重要的遗产资源,是城市旅游、文化以及商业开发活的源泉。实证研究表明,审美价值与历史文化价值是城市历史街区的核心价值,外来旅游、学习与就业者最为关注审美体验,商业投资者更关心经济体验,本地居民关注环境体验与娱乐休闲体验,而城市管理者则看重形象体验价值。天津"五大道"历史街区应根据不同目标顾客群的价值认知偏好与体验需求差异进行价值定位并实施精准开发策略。     

不同文化群体的北京历史文化街区形象感知差异研究

基于2010—2019年TripAdvisor发布的北京市历史文化街区游客在线点评数据, 在构建入境游客地方依恋模型的基础上, 运用内容分析法, 探讨不同文化群体对北京市历史文化街区的形象感知差异。研究结果表明, 不同文化群体在街区认知形象、情感形象和整体形象方面均存在差异; 街区环境的原真性、公共设施和拥挤感知影响不同文化群体的地方依恋, 继而影响文化群体对历史文化街区的形象感知; 文化异质性导致不同文化群体对同一历史文化街区的地方依恋存在较大的差异。     

开放街区视角下的中心城区交通改善策略——以北京东大街片区为例

街区制可以畅通城市的毛细血管、提高公共资源的利用效率、消除人为社会阶层隔阂、构建交流互动的和谐社区。本文以建设开放街区的规划政策为前提,研究北京中心城区交通改造策略。首先,对封闭社区和开放街区的概念进行阐述,探讨国内外关于开放街区的相关研究及实践。其次,梳理北京封闭社区发展历程中出现的问题,论述封闭社区对北京中心城区交通的影响。最后,以开放街区理念为引导,提出完善交通网络、提高路网密度、发展公共交通、优化交通环境和道路景观的更新策略。开放街区的规划策略能有效缓解或解决中心城区交通所面临的问题。     

刺绣文化特色街区网络多导系统构建

文章分析了以镇湖刺绣文化特色街区为例的网络多导系统构建背景与意义,提出了系统构建的定位、理念、主要内容与模块、业务流程与架构。     

成都文殊坊街区城市设计实践研究

本文运用图底关系分析、空间营造分析、场所文脉分析等城市设计的分析方法对成都市文殊坊街区总体空间格局、街道空间、结点空间、院落空间等多种内外部空间在形态组合、空间环境营造等方面进行深入分析。     

优雅乡居——合肥金色池塘小区一期设计

文章从总布局、交通组织、景观设计、单体设计等角度对金色池塘小区一期项目进行了介绍,阐述了小区如何以人为本,尊重自然环境,精心打造适宜人居环境的努力和探索.     

《我们街区的孩子们》：现实的神话书写

《我们街区的孩子们》是埃及当代作家纳吉布·马哈福兹笔下的一部伟大的作品。小说的书写有着深刻的现实根基。马哈福兹用神话的形式表达了对公正、自由、幸福的理想社会的追求。     

漳州市历史街区的维护成果和发展探析

通过详细回顾漳州市历史街区的整治历程和整治效果,细致梳理了历史街区维护的理念、方法、成果和未来发展方向,为漳州历史街区的维护和发展提供了理论和实践依据.