乌兰水泥集团与蒙西高新技术工业园区生态产业链网比较研究

运用工业生态学及循环经济的相关理论,对乌兰水泥集团和蒙西高新技术工业园区的生态产业链网进行深入研究,详细分析了各自的特点,为成功建立及推广生态工业园项目提供了参考依据和理论借鉴。     

简谈中国景观建筑的发展现状

本文首先阐释景观建筑的涵义及范围,旨在论证其与中国原有景观理论与实践的关系;从而引出我国景观建筑的现状及存在的问题,通过对比分析,找出问题的根源所在,以此来探究我国景观建筑的发展道路。     

从道教天人合一看生态环境保护思想

阐述了道教"天人合一"思想的来源;论述了道教对人与自然和谐的追求、道教对生态环境保护的一些规定、道教"天人合一"思想的生态学意义;指出道教在"天人合一"的生态整体观的指导下,对于如何正确处理人与自然的关系作出的深刻论述及制定的一系列的环保措施,值得现代人加以关注和借鉴。     

社会中介组织法律地位探析

公共行政理论的发展，使社会中介组织成为与国家行政一同行使公共管理职能的社会公行政的承担者，其作为国家和社会、个人之间的中介，承担了越来越多的原应由政府部门履行的公共服务职能，同时，它代表其组织成员的利益，加强与政府的沟通、交流与互动，并在相当程度上制约政府权力，具有特殊的法律地位。这种特殊的法律地位不仅体现在其独立性上，更可以从其地位的双重性上凸现出来。     

景观设计的坐标——生态设计

景观的生态性并不是新鲜的概念。无论在什么环境中建造,景观都与自然发生密切的联系。任何与生态过程相协调,尽量使其对环境的影响破坏达到最小的设计形式都称为生态设计。景观与生态设计反映了人类新的美学观和价值观——人与自然的友爱关系。     

厦门城市湿地资源的生态敏感性评价及保护对策

通过对厦门城市湿地资源退化原因分析,采用专家咨询法对指标体系进行咨询,建立湿地敏感程度指标体系,并且构建了湿地生态敏感性评价指数ESA,获得厦门湿地敏感性评估值在31-77之间.在ArcGis支持下,模拟厦门湿地敏感性的空间分布,并按照敏感性分布情况提出相应保护对策措施.     

壮族食异风俗及其文化生态功能转换

以食鼠风俗为问题的切入点,从壮族食异文化的民俗事象表现,食鼠风俗的渊源与汉壮文化心理差异,农耕文化观念与食鼠风俗的仪式化,食鼠风俗的弱化脱落与文化生态功能转换等方面,对壮族食异文化心态及其文化生态功能转换作一些尝试性探讨。结论认为,壮族食鼠风俗不是一种单独残存的饮食文化现象,而是壮族饮食文化系统中的重要一环,并且是与整个南方侗台语族、苗瑶语族和汉越饮食文化结合产生的广东汉族共有的饮食文化现象,要想改造传统食异文化中落后的风俗,就要壮大雅正文化的影响,突显并重构壮族传统的鱼羹稻饭、禽畜副食和杂粮果蔬三个系列的饮食文化生态体系。     

矿产资源开发生态补偿法律制度初探

矿产资源生态补偿法律制度的建立以矿产资源开发过程中存在的经济上的正外部性与环境上的负外部性两种利益的衡平为理论基础。分析我国现行立法中与矿产资源补偿的相关法律制度，我国矿产资源开发生态补偿法律制度还有缺失。建立我国矿产资源开发生态补偿法律制度，一要对现有相关制度更新完善，赋予其生态补偿功能；二要进行制度创新，促进社会和谐与可持续发展。     

我国西部生态补偿立法构想

介绍了我国西部生态补偿立法的迫切性,探讨了西部生态补偿法律渊源及其现状,论述了西部生态补偿立法的指导思想与基本原则,提出了西部生态补偿的立法构想。     

转变政府职能创新民营经济发展环境

论述了政府职能转变对民营经济发展的重要作用,指出政府职能转变滞后是制约山西民营经济发展的重要因素,提出了改善政务软环境、提高行政效能、转变政府职能和创新民营经济发展环境的具体举措。