一幕人性沦丧的惨剧一曲捍卫人格尊严的悲歌

日本作家大江健三郎的小说《感化院的少年》，通过对二战末期十五个从城市逃难疏散来的感化院少年被村民们无情地遗弃在瘟疫猖獗的偏僻封闭的峡谷山庄里，艰难地求生存的状态描写，揭露了战争的残酷：战争使纯真善良的孩子沦于非人的困境；使原本憨厚、纯朴的村民人性沦丧，异化为非人．作者以此说明；危胁人类生存的并非是瘟疫；而是人类自身点燃的战火。人类唯有摆脱战争，才能医治病态人性，才能从根本上摆脱日益恶化的生存环境。     

左拉《娜娜》人生悲剧的反思

佐拉的《娜娜》自问世以来一直饱受争议。作者通过一位妓女悲剧的一生来揭露第二帝国资产阶级上流社会的道德沦丧、荒淫糜烂、欲望放纵的腐朽现实。主人翁娜娜是文学史上一个典型的妓女形象,娜娜的悲剧是社会、家庭和其自身原因造成的。褪下恶魔的外衣,娜娜只是一个普通的纯真善良的女人。     

论《日瓦戈医生》的伦理悲剧

《日瓦戈医生》是20世纪世界文学史上的经典之作。从对日瓦戈医生、安季波夫、拉拉等形象的分析入手,围绕革命战争伦理、家庭伦理、爱情伦理三方面进行论述,探讨小说中体现的革命战争年代里俄国社会的伦理悲剧,从而展现作者对俄罗斯革命战争年代的人道主义的反思。     

爱情悲剧中的一抹温情——评张洁长篇小说《无字》

张洁的《无字》意蕴深远，凝重恢宏，发人深思。以女作家昊为的一生经历为主线，讲述了母系四代女性的命运，母系家族三代女性坚持的对爱情婚姻的追求，无一例外的都是悲剧。爱情的悲剧除了时代和环境的影响之外，主要的还是她们自身的性格和追求。面对生活给于的悲剧，支撑母女三代走过绝望的是母女之间的那种血浓于水的亲情。     

《水浒传》招安帷幕下的造反思想探析

招安与造反这一悖论在《水浒传》中实现了形式上的统一。事实上,招安只是作者采用的一种掩人耳目的曲笔手法,鼓励造反才是最终目的。水浒英雄最后悲剧结局的现实意义则是歌颂造反思想的伟大,直指封建最高统治者屠杀功臣的罪恶行径。     

亚里士多德悲剧理论的局限性问题研究

亚里士多德在世界美学史上具有不可或缺的地位和深刻的影响力，他开辟了一个与柏拉图美学思想对立的体系，提出了自己的悲剧理论和一系列美学观点，对美学的发展做出了重大的贡献。但是亚里士多德的美学思想仍然具有不可忽视的局限性，该文试围绕他的悲剧理论来阐述他的美学思想的局限性，以此更深刻更全面的了解亚里士多德的美学思想。     

略论莎士比亚戏剧的悲剧艺术效果

在艺术上,英国文艺复兴时期戏剧家莎士比亚(William Shakespeare)的作品代表了人类戏剧艺术的顶峰,而悲剧是莎剧中成就最高的.文章解读莎士比亚作品正是通过悲剧人物心灵内在化倾向,特别是通过人物的病态心灵表现社会异化、畸形和危机的艺术效果.     

日本“飞特”的就业悲剧

日本的“飞特”和“尼特”们在被误读中度过了青年时代，如今他们已不再年轻，由此带来的社会问题也愈加严重。     

郑李锦芬:功成身退

浪花淘尽,数风流人物,还看今朝。中国直销20年几沉几浮,既淘出了笑傲天下、指点江山的英雄人物,也留下了许多久经挫折、黯然淡出的悲剧英雄。但是,我们相信,没有任何一个行业只有成功者,失败者同样值得尊重。盘点过去多年来的《中国直销》,上面记述了太多的光辉形象,也留下了许多骂名,我们只能从中选出万中一二,权作见证。