会泽八大会馆中的神祉崇拜及其文化意蕴

会泽八大会馆是明清时期各省商人在会泽集资设立的＂祀神、合乐、义举、公约＂的同乡会馆。八大会馆各有自己不同的神祉,崇拜神祉对会馆的形成和发展起着重要的维系与保障作用。会馆神祉使客居群体在精神和文化上具有了象征符码和集体意义。就本质而言,其文化意蕴具有包容性、功利性和象征性。     

由对立走向友善－－《搜神记》与《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中人怪关系的探析

人与鬼怪的关系是志怪小说表现的一个重要主题。纵观以《搜神记》为代表的六朝志怪小说和以《聊斋志异》、《阅微草常笔记》为主的清代笔记小说，即见一种由对立走向友善的人怪关系。这与佛教的影响分不开。同时，在由对立走向友善的过程中，也可窥见封建社会由“尚力”到“崇德”的心理变化。     

海域天然气水合物测井响应的研究进展

本文主要以DSDP84航次570号和NW Eileen State-2钻孔测井曲线为主,结合阿拉斯加北坡Eileen州西北部2号井和南海神狐地区的测井资料,分析了海域天然气水合物常用测井方法的响应特征。将理论计算的数值与实际测井的值进行对比,分析了不同深度,不同地质环境下水合物的实际测井响应,得到了相对一致的结论。对目前的研究现状进行了讨论,并对进一步研究天然气水合物进行了展望。     

墨西哥:毒品战争中的死亡崇拜

正以活人为祭品来祈求健康和财富在毒贩与政府军血腥而又漫长的战争洗礼下,越来越多的人将骷髅作为自己的信仰。最近,一则血腥的人牲新闻让墨西哥的死亡圣神教(Santa Muerte)引起了世界的关注:墨西哥北部一个信奉该神的贫穷家族杀死了三个亲戚,把他们的血奉献给这个死亡之神,以祈求健康和财富。这个家族相信,三个牺牲者中,55岁的老妇人是一个女巫。     

邓以蛰美学思想研究现状及其理路探论

邓以蛰与同时代著名美学家宗白华享有“南宗北邓”之美誉,但在中国现代美学思想史上,他却遭到冷遇.为使邓以蛰这一没有得到应有重视的“中国现代著名的美学家和美术史家”逐渐鲜明地浮出历史的地表,尽可能得到理性而公正评价,我们尝试对其美学思想研究现状及进一步研究理路作了深入探讨,认为把他的美学思想提炼为“心本”美学是极为必要的.     

《文心雕龙》中“神与物游”的隐意

《文心雕龙·神思》中的“神”和“物”有其特定的体“道”内涵：“神”是‘神性“（虚静,以人合天）与“反神性”（人世,以人争天）的张力性的统一体;“物”是“物性”（恒定无为）和“反物性”（变动不居）的张力性的统一体.《文心雕龙·神思》中的“神与物游”观念以这两个概念为核心包含了一套比传统的“物感说”合理的主客体融合机制.传统“物感说”在解释创作主客体融合机制方面的弊病在于没有指出融合的动力何在,而“神与物游”的观念则指出了,创作主客体的融合是一个主客体所葆育的道的内在“生”长力量发挥和外在天道统摄共同作用的过程,而这恰恰就是“游”的含义.     

人工饲养周氏虎凤蝶获得成功

周氏虎凤蝶（Luehdorfia choui）色彩艳丽，雌雄异型，双翅布满黄黑相间的虎纹，是一种以我国著名昆虫学家周尧先生的姓氏命名的蝶种。它分布于陕西秦岭南部至湖北地区海拔1300～1700米处的山林中，足我国特有种，属于国家二级保护野生动物。     

传统文化资源开发与神Hou镇经济发展

自宋至今，神Ｈｏｕ镇以生产具有丰富文化内涵和高雅艺术品位的“钧瓷”而名扬天下，改革开庭０年来，神Ｈｏｕ镇“以钧瓷为主，多瓷并举”一瓷带来百业兴，成为中国内陆名镇之一，面对“二次创业”和新一轮的发展竞争，神Ｈｏｕ镇应确立“以瓷兴镇，建设北方瓷都”的发展战略，发展完善市场经济体制，建设起独具特色的投资环境和产业优势，钧陶瓷业的生产规模和市场空间才会产生的飞跃，从而带动相关产业的滚动发展，神Ｈｏｕ镇才能     

中国神话和希腊神话不同的宗教思想根源

任何一个民族都必然地要经历神话阶段。可以说,没有这一漫长的精神观念发展的历程,人类就永远不能成其为人类,而只能停留在动物的阶段。神话是人类文化的开端,是人类文明的起点。但是,与之同时,我们还必须看到,世界各民族的神话发展历程由于地域,自然条件,历史发展进程等方面的不同还存在着一定的差异,有着各自不同的特点,这在相当大的程度上决定了它们未来的文化艺术的特质。本文主要从三个方面对比中国神话和希腊神话。探讨各自的不同宗教思想根源。