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51.
就山东一境而言,泰山崇拜和碧霞元君信仰在海岱之间自西向东传布。据目前所掌握的资料,泰山信仰传布的力度从明代至清前期渐趋增长,而自光绪末年至民国却是一个转折。本文选定青山碧霞宫与大泽山日照庵两座庙宇作为研究中心,来探讨泰山信仰清末民初在泰山到滨海一线的传布情况。泰山信仰在海岱之间传布过程中,受到空间距离、地域文化等客观因素的制约,呈涟漪状,以泰山为中心,越趋向边缘(边远)地区,影响力越弱;即使有稳定文化内核的碧霞元君信仰,也经受了诸多损益,多种神灵品格层累而至于在青山庙宇出现相互矛盾的几个碧霞元君,在大泽山也经历了从碧霞元君到无生老母的主神转变。 相似文献
52.
53.
梅山神——过山瑶的狩猎神 总被引:1,自引:0,他引:1
赵砚球 《广西民族大学学报》1994,(4)
过山瑶是一个山地民族,在远古时代“万物有灵”原始宗教的神灵谱系里,梅山神是他们狩猎生活中的信仰主神,也是他们在险恶的自然环境中从事狩猎生产的保护神和精神偶像.本文拟通过对瑶人在狩猎过程中围绕着梅山神所演示的一系列繁杂的梅山信仰礼仪与祭祀程式,分析梅山神与森林动物及其瑶族社会生活的关系. 相似文献
54.
冉群超 《重庆师范大学学报(自然科学版)》2002,19(1):74-76,87
旅游项目的市场在空间上呈现向心积聚而不是网络扩散,导致项目的位置具有高度重要的意义,它关系到项目长期的经济效益.旅游项目开发中,选址既是一门科学,又是一门艺术.影响旅游项目选址的众多因素中,与自然、市场、社会相关的这三类因素是主要因素.本文主要论述了这三类因素对旅游项目选址的影响,最后以黔江区神龟峡旅游项目选址为例进行实证分析. 相似文献
55.
金理新 《温州大学学报(自然科学版)》2002,23(4):27-31
关于姓,一种有代表性的看法是,姓是图腾的记号,图腾是原始人认为和自己有血缘关系的自然动物,动物,植物或非生命的动物。但是,我们发现中国古代氏族的姓和图腾并没有必然的联系。我们通过对古代姓的命名意义的考察,发现姓的命名其根本意义在于生育,即姓是生育崇拜的产物。 相似文献
56.
57.
"天"是中国人的一个重要哲学及神学概念,在传世典籍里屡见不鲜,但此概念的渊源至少可追溯到甲骨文、金文时代.本文结合甲骨文、金文和传世典籍的相关材料,对我国古人对"天"这一观念的演变作一些初步的梳理,从而探讨一下古人的神学观. 相似文献
58.
我们在整理采于广西和海南的单殖吸虫标本时 ,发现寄生于虎鱼鳃上的指环虫两新种 .并确认二翼指环虫DactylogyrusbialatusWu ,Wang&Jiang ,1 988为棘虎伪指环虫PseudodactylogyrushazeOgawa ,1 984的同物异名 ,且棘虎伪指环虫为中国新记录 .现报道如下 ,新种的模式标本保存于华南师范大学生物系 .1 .钦州指环虫 ,新种Dactylogyrusqinzhouensissp nov .(图 1 -a ,b )图 1 钦州指环虫 ,新种Dactylogyrusqinzhouens… 相似文献
59.
美国普世主义的宗教根源来自基督教的一神信仰和普救论。在普世主义的美国本土化过程中,至关重要的两个理念是“上帝选民论”和“天定命运论”。“上帝选民论”使美国人以上帝选民自居;“天定命运论”给美国的扩张套上神谕的色彩。在可以预见的未来,处于“利他”和“利己”两难境地的美国普世主义价值观,将随其国内外社会政治经济的变化而处于不断调整变化中。 相似文献
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