昭陵·昭陵诗·昭陵墓主

介绍昭陵的历史面貌,分析帝王陵寝的政治内涵,从历代诗人有关昭陵诗篇的内容中辨析唐太宗李世民身后声誉的衰微和昭陵形象的驳落,批判了所谓古代英明君主的残忍伪善与骄横。     

白族本主神话中的水神崇拜

本文崇拜是白族的传统信仰，在大量的本主神话传说中，有一些与水有关的故事，反农耕经济对水的依赖及凝结于本主身上的原始崇拜的影响子，还可以看到多种文化交流以这一特定领域里的反映。     

浅论新时期三次思想解放的特点

回顾改革开放二十多年来思想解放的历程，可以发现，新时期的三次思想解放具有四个显著特点：一，思想解放的实质是破除“崇拜”；二，思想解放的主线是防“左”，反“左”；三，思想解放的过程波浪起伏；四，思想解放使理论跃升改革深化生产力发展。     

以形写神理论溯源

以形写神即通过对外在形貌的描写以突出人物的内在精神，它是中国文学艺术史上一种重要的方法。以形写神源于先秦，在汉代得到发展，魏晋六朝时期正式形成。     

辰州傩戏、傩技古朴神奇的活性美

“姜女不到愿不销”，以《孟姜女》为代表的辰州傩戏细腻感人、脍炙人口。具有鲜明的质朴美、柔和美、执着美。“刀山敢上，火海敢闯”，以“上刀梯”、“下火海”为代表的辰州傩技表演惊险绝伦。令人胆战心惊。具有突出的惊险美、阳刚美和无所畏惧的壮美。傩戏、傩技是古辰州、今湘西的奇绝瑰宝。     

神黄豆茎叶中酚性成分研究

对傣药决明属植物神黄豆(Cassia agnes Brenan)茎叶的化学成分进行研究.运用硅胶、HPLC等多种色谱技术从傣药神黄豆90%乙醇提取物中分离得到10个单体化合物.化合物1～9为黄酮类化合物.根据化合物的理化性质及波谱数据分析,将其分别鉴定为:山奈酚-3-O-α-L-鼠李糖苷(1),桑色素-3-O-α-鼠李糖苷(2),山奈酚(3), 5, 7, 3′, 4′-四羟基黄酮(4), 3-甲氧基槲皮素(5), 3, 5, 7, 3′, 4′-五羟基黄酮(6),表阿夫儿茶精(7),表儿茶素(8),表儿茶素-(4β→8′)-表儿茶素(9),原儿茶酸(10).其中,1～6、8和10为首次从该植物中分离得到.     

地震次生灾害猛于虎

什么是地震次生灾害 一次强烈地震,会造成种种灾害,一般我们将其分为直接灾害和次生灾害.直接灾害是指地震发生时直接造成的灾害损失,强烈地震产生的巨大地震波,造成房屋、桥梁、水坝等各种建筑物崩塌,人畜伤亡、财产损失、工厂停产,这种损失在大城市、大型矿山等人口集中、建筑物密集的地区尤为突出.     

别让传统节日干涸而死

不久前,十多名全国政协委员一致呼吁:救救传统节日。他们认为,现在中国人对西方节日有种崇拜心理,几乎每节必过。而与之相反的是,中国的传统节日气氛越来越淡,这样对传统文化的传承非常不利。目前,传统节日不是法定节假日,让生活节奏越来越快的人们根本没有时间考虑过节,因此西方节日挟着年轻人的崇洋心态“乘虚而入”。因此,要改变目前人们热衷过西方节日的心理,就应该让传统节日在法定节假日中占一席之位。中国科学院广州分院、广东省科学院院长陈勇认为,中国传统节日是人们合理安排劳动和休息时间的一种方式。如果将一些公众认同感较强、…     

论信仰在人本主义向人道主义转变过程中的作用

古代中国和西方的思想中深刻地体现了人本主义的内涵,但发展到近代历史,两者却走向了不同的道路.中国出现了专制落后的封建残余并至今仍影响着人们的生活,而西方却发展成了人道主义,而且成为大多数人们坚持的信念.这其中,信仰发挥了重要的作用.