铁楼乡白马藏族经济社会现状与旅游经济发展研究——文县藏族乡村经济社会跨越式发展调研

铁楼是甘肃省文县唯一的藏族乡,近年来铁楼乡道路基础设施建设、农业综合开发、教育医疗卫生等都取得了前所未有的成就,同时,铁楼因地理、历史及环境等众多因素的影响,经济社会发展还存在许多问题、文章认为铁楼藏族乡实现跨越式发展,首先必须制定“旅游富民”规划,确立旅游在铁楼藏族乡经济社会发展中的中心地位;其次移民兴建白马藏族民俗文化村,打造白马藏族文化品牌,实现传统发展模式向现代转型;其三要发展特色旅游经济,实现跨越式发展。     

藏族土司地区的儒学教育研究

藏族的历史特性造就了藏区的教育传统主要是寺院教育,但在和内地交往过程中,明清中央王朝为了强化对土司地区的统治,采取的一个重要举措就是推行儒学教育。从中央王朝推行的教育措施、教育类型、教育特点等方面看,在明清时期藏族土司地区的儒学教育都得到较好的发展,并逐渐形成了比较完备的教学体系。     

同性婚姻合法化缘何势如山倒

就个人而言,我觉得应当允许人们走进婚姻,去享有婚姻所带来的欢乐与稳定,如我过去26年那样。这是我希望自己孩子能拥有的,当然也包括我同性恋的儿子。俄亥俄州国会参议员罗伯·波特曼3月15日在接受美国电视新闻网采访时,这样表露自己对儿子的祝福。就在一天之前,这位曾经长期坚决反对同性婚姻的共和党人宣布支持同性婚姻合法化,成为本党首位公开     

入赘婚亲属称谓的转化与调适——以南涧县密食禄村白族“招儿子”习俗为例

亲属称谓的转化使非正常性入赘婚具有了正常性迎娶婚的亲属称谓特点,从而确定了入赘者的社会身份,构建了以宗亲为原则的父、子、兄、妹等亲属关系结构,完善了以姻亲为基点的姑、姨、舅、甥等亲属关系网络,从而确定了社会广泛认可的亲属体制,巩固了婚姻家庭的社会性和生理性基础。     

管窥迭部藏族服饰文化的符号学意义

以传播符号学视角分析甘南州迭部县藏民族服饰文化的特点,对迭部藏族服饰文化符号学功能及意义进行系统的归纳,挖掘迭部藏族服饰文化更深层次的内涵,以期促进民族服饰文化多样性的信息传播与文化传承。     

全球化背景下中国婚姻的变迁与展望

家庭是社会的细胞,婚姻则是维系家庭的核心。20世纪80年代以来,中国进行经济体制改革和对外开放,全球化浪潮把中国卷入了全球整体中,这使得中国社会生活、中国人的观念发生了深刻的变化。传统的婚姻受到猛烈的冲击,中国人的婚姻呈现出从保守到开放、从一元到多元的变化。在全球化的视角下,审视中国人婚姻的变化,展望21世纪中国人的婚姻生活,探究婚姻变化的原因,这是当前的热点课题。     

运城盐池生产习俗研究

运城盐池是全国最早的池盐产地,而且产量十分丰富,从古到今,一直造福于人类。本文着重从民俗学的角度,通过实地考察、实物分析、古籍考证相接合的方法,对运城盐池的生产习俗、管理制度及相关的崇拜仪式进行了充分的研究。旨在对保留古老民俗,发扬优秀民风起到一定的帮助作用。     

应危机 保增长 扩内需 调结构 推动经济社会生态可持续发展——统筹协调 推动经济、社会、生态环境可持续发展——对陕西省榆林市、青海省海南藏族自治州可持续发展实验区的考察与思考

国家可持续发展实验区经过20多年的建设与发展,依靠科技引导,在实施国家可持续发展战略、推进区域可持续发展进程中发挥着示范和带动作用,在体制创新、机制创新、技术创新和探索新型工业化道路等诸多方面进行了积极的探索和实践。积累了大量丰富有益的经验。如何认识在应危机、保增长、扩内需、调结构的新形势下,加强我国可持续发展能力建设、充分发挥技术创新在促进经济、社会、生态环境的协调可持续发展中的推动作用,本刊特邀请国家可持续发展实验区专家委员会委员。就可持续发展机制创新与政策导向、经济高速增长与我国的资源环境问题、发展低碳经济及低碳技术创新与应用、区域可持续发展的创新模式、推进科技成果的规模化应用与产业化、开展循环经济、节能减排、资源综合节约利用带动新兴产业发展、建设资源节约型、环境友好型社会等方面进行专题研讨。     

藏区村寨年龄组织个案调查——以松潘热务沟卡卡村为例

文章以四川松潘县热务沟卡卡村为个案,描述与分析了当地村落社会中尚存的年龄组织现象。通过对村落年龄组织一般情况、功能及特征、制度等诸多问题的探讨,分析了年龄组织对当地村落社会发挥的重要作用。     

贵州婚姻边缘化男性弱势群体的发展趋势预测

文章以2000年第五次人口普查资料为基础,从分年龄组人口性别比与人口数量、婚配性别比两个方面预测了2009年、2020年、2030年贵州婚姻边缘化男性弱势群体的发展趋势。2009年贵州婚姻边缘化男性弱势群体已上升至53万人,2020年将增长到96万以上,2030年将增长到127万以上。2009年贵州已跨入中度婚姻拥挤的门槛,2020年将跨入高度婚姻拥挤的门槛。