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131.
朱生豪和梁实秋都是著名的翻译家,都为莎剧的翻译做出了巨大贡献。但是由于他们有着不同的生活经历,不同的教育背景和社会背景,所以译文的风格也大相径庭。相比较而言,朱生豪采取了意译的方法,而梁实秋采取了直译的方法。换言之,朱生豪的译本是以中国文化为导向,而梁实秋的译本是以西方文化为导向的。本论文运用阐释学理论和乔治·斯坦纳的翻译四步骤理论详细分析了莎剧两个中译本,体现了译者在文学翻译过程中的创造性和主体性。 相似文献
132.
金重 《文山师范高等专科学校学报》2007,20(2):16-18
要将壮剧树立为文山州的文化品牌,必须吸取省内外营造文化品牌的经验教训。壮剧成为文山州的文化品牌具有许多优势,也存在一些不足。最关键的不足之处是:目前它还缺少作为一个文化品牌应具备的具有代表性、特殊性、新的文化质量的鲜明标志。文山师专学报设立壮剧研究栏目开了一个好头,但单纯依赖师专学报之力是很难完成建立文化品牌任务的,应该有个班子,从战略规划、战术措施制定、精品剧目打造、人才培养等方面集中精力完成这个任务。 相似文献
133.
战争是人类社会发展进程中最重要的现象,也是对人类影响最为深重、最为久远的客观存在。20世纪爆发在中华大地上的抗日战争和解放战争,极大地影响着中华民族的历史进程,也重塑着中华民族的灵魂思想。作为一名在中国现代戏剧史上有影响的剧作家,向培良的抗战剧和“戡乱”剧,从特定的政治立场出发,体现了作家在不同历史时期对于战争所要表达的伦理道德倾向。 相似文献
134.
许六军 《文山师范高等专科学校学报》2011,24(4):1-5
[壮剧皮黄]是云南壮剧音乐七个腔调中的共融型腔调之一,是云南壮剧艺人经过长期漫长的吸收和融合、探索和传承,把广戏的“皮黄腔”融合到壮剧音乐中而形成的皮黄腔曲群,分为“板类曲调”,“腔、调类曲调”,“转换类曲调”三种类型,句式基本结构以七字句、十字句和长短句为主。与云南壮剧的本土腔调虽然音乐形态各异,但在同一个剧目中演唱时会按照一定的转换方式进行转换,互不干扰、相安无事、和谐相处、相得益彰、互相依存、各放异彩,使少数民族戏曲音乐的戏剧性更加强烈和鲜明,使云南壮剧音乐更加丰富多样、绚丽多彩。 相似文献
135.
黎方 《文山师范高等专科学校学报》2008,21(2):8-12
云南壮剧的表演艺术有着鲜明的特色:表演风格多元一体,既有地方大剧种风格,又有民间小戏特色,还有浓郁的乡土生活色彩;代表人物的上下场动作讲究文臣要推髯,武将要跳台;道具使用上讲究文不离扇,武不离刀;表演形式中还有进三步、退三步等特点。 相似文献
136.
唐梦园 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2013,(12):91-96
戈夫曼作为符号互动论的代表人物之一,将戏剧语言引入社会学进行研究,提出了拟剧理论;尝试从戈夫曼拟剧理论视角分析球场观众暴力背后的推动力,将“常规程序的破坏”作为事件爆发的前提,具体情境作为事件爆发的起点,将不良互动、领导者等作为事件发生的动力因素,并提出相应的缓解措施应对球场观众暴力事件。 相似文献
137.
鹿义霞 《玉林师范学院学报》2023,(2):50-53
广西壮剧融汇着八桂大地的风土民情,具有浓郁的民族与地域特色。新时期以来,壮剧不断向深度、广度、高度、厚度等方面掘进,积极延展题材空间,不断更新戏曲观念,切实提升舞台艺术,但仍保持着鲜明的民族特质。其中凝结着丰富的山水文化、民族与民俗文化、历史文化等元素,生动地展现了壮乡特别的地域人文景观。 相似文献