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101.
102.
姚卫群 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2007,29(5):66-71
佛教对事物形态变化的本质问题有种种看法.大乘佛教中观派的"不生"观念在这些看法中具有较大影响.它是中观派论证许多其他观念的一个基础.中观派是在批判印度思想史上其他派别理论的过程中提出"不生"观念的,在建构这一观念时也吸收了奥义书中的不少相关思想."不生"观念在历史上曾广为流行,在佛教发展中占有重要地位. 相似文献
103.
胡济民 《科技导报(北京)》1996,(9):30-30
什么是伪科学Ｗｈａｔ＇ｓｔｈｅＰｓｅｕｄｏｓｃｉｅｎｃｅ？￥／／胡济民（北京大学，教授中国科学院院士北京１００８７１）《科技导报》总９４期刊出了张开逊先生的文章“关于科学的随感二则”，其中第二则讲到伪科学的问题，张先生在今年１月２２日光明日报的副刊“... 相似文献
104.
邓建华 《广西右江民族师专学报》2004,17(2):83-85
国粹派和现代新儒家是清末民初之际两大文化保守主义派别。他们所坚守的价值以及他们的实践都值得关注，从两者的不同中抽绎出相同之处，可以帮助我们思考如对文化传统的选择问题。 相似文献
105.
科学史表明 ,并不是所有优秀的科学家 ,甚至包括最为杰出的科学家都能创立起自己的学派 ,这确实要取决于某些优异的个人品质。从科学社会学的角度看 ,科学学派是具有一定内在结构与功能的学术共同体 ,学派领袖在其中担负的角色必然有其相应能力上的要求。对科学学派领袖素质的研究有助于提高科研工作的组织与管理水平 ,有助于构建优秀的科研团队。 相似文献
106.
107.
王卡 《济源职业技术学院学报》2012,(4):1-13
考察《重修王屋山阳台宫碑》和《王屋山通仙观记碑》等碑文,可推知上方真元派道教的八种经书皆出于金元时期,其祖本即北宋《道藏》收录的《丹华经》和《元精经》。进一步探寻《元精经》中的两篇经书内容,可以看出真元派的教义与道法,承袭了内丹学家吴筠的观点。进而将道教易学图书《参同契太易志图》与《丹华经》和《元精经》二经相较,可知唐末五代宋初,道教金丹派的易图学已经形成。 相似文献
108.
莫言的奇人奇事小说,是他强大的艺术想象力的结果,更是他继承和吸收古代的志人志怪小说、民间寓言故事和西方现代派文学及其理论基础的结果。莫言将三者结合起来,并赋予自己的创造,从而使个人的写作成为了当代中国写作的重要象征之一。 相似文献
109.
面对新经济时代,企业竞争日益激烈伴随着的是人才激烈的竞争。由于信息在招聘中的不对称性,学校作为培养人才的学府,如何采用最有效的办法提高学生的理论知识的同时,又能提高社会实践性呢?随着互联网时代的到来,我们有必要改变传统的教学方式,去探索新型的教学方式。 相似文献
110.
朱从凯 《曲靖师范学院学报》2001,20(Z1):171-176
本文从两方面对新时期曲靖书法的发展作一个简单的归结,一是按时间的流程,将新时期曲靖书法的发展分为三个时期即滥觞期、发展期、繁盛期;二是从审美风格学的角度将新时期曲靖书法分为三个流派即表现派、唯情派、功力派.同时总结了新时期曲靖书法发展的利与弊、得与失. 相似文献