《聊斋志异》中鬼意象所反映的士人理想的文化生态

《聊斋志异》中的鬼形象作为中国文学中一种特异的文化思存,表征着人对自然、人际关系的严格审视。蒲松龄通过神话的具象符号来联缀类比推理,表现出士人面对人生失途与死亡的畏惧,以恻隐关怀的人文情韵打通人生宇宙的阻隔,进而彰显以道德拯救为旨归的文化语法。     

历史沉思、现实观照与生命情怀的诗意表达——论赵力叶尔羌系列诗歌

赵力先生的叶尔羌系列诗歌既是对叶尔羌流域各民族历史文化的追溯与沉思,也是以现代意识对叶河两岸人和事物的现实观照,对生命情怀的抒发、生命存在哲理的感悟与阐发,因而内蕴丰厚,风格独标.     

评陈国和《1990年代以来乡村小说的当代性》

在中国特殊的历史语境下,作为一个特殊的存在,农村小说这一文学形态一直占有居高不下的位置。陈国和的《1990年代以来乡村小说的当代性》则是侧重于1990年代以来乡村小说的考察,他对这一历史阶段的乡村小说进行了厚重而密实的研究。强烈的当下情怀、立论的严谨性与论述的严肃性及研究方法的多样性是本书的主要特征,本书在研究方法上,无论是对当代乡村小说,还是人文学科的治学路径,都极具启发性。     

路边的蘑菇不要采

几天前，电视里播放了这样一条新闻，说有人因为误食野生毒蘑菇而丧命！这可真是草木无情啊，太可怕了！     

在历史的边缘守望生命——论葛水平的散文集《心灵的行走》

葛水平作为一位有独特风格的山西作家,不仅因其高水平的小说创作而备受关注,还有大量的诗歌和散文创作。她的散文集《心灵的行走》中的诸篇,或发思古之幽情,或记游历之感叹,或怀亲人之思念,无不内蕴着她后来小说中的一些元素。在她的散文中不仅有对乡土情怀的坚守,更表现出难得的对历史文化的深刻反思与对生命意识的高扬。通过揭示葛水平散文的这种美学意识与文化情怀,有利于理解她的文学理想和创作特点,进而也更能确认葛水平在山西文学界乃至当下文坛中所处的坐标。     

自然妙趣 人间情怀——读许艳文《子夜独语》

许艳文的散文随笔集《子夜独语》用细腻的笔触对普通生活的真情进行描摹,对世事如风的感叹,对人间大道的体悟,对自然美景的深情透视,对山水胜迹的追怀流连,对友情亲情的分外珍惜,对心路历程的精细巡检,彰显出人文精神的温情,真实的细节巧妙地嵌合在独特的心路历程中,发散出温馨的光辉,表现了一位人文学者博大的人间情怀。     

神奇植物的“情”和“智”

一直以来．我们都认为植物是没有情感的，更别说智慧了。“人非草木，孰能无情？”这常挂在嘴边的话就充分说明了草木的无情……然而，随着科学家对植物研究的逐步深入．惊奇地发现植物不但有“情”．而且还有“智”呢。     

中国传统草木染艺术应增强市场属性及促进产业发展

讨论了草木染艺术如何适应市场,如何进行产业化生产。     

一“集”窥情怀——走进席泽宗的人文世界

通过对席泽宗先生自选集的剖析,从专业研究、科普写作、提携后学等方面介绍了席泽宗先生的人文情怀.