解读余华

以90年代为界，余华的创作出现了一个大的转型。此前，他所创作的是典型的先锋文学；此后，他却完全回归到传统，创作了故事性极强的三部长篇小说，从而导致了人们对他的高度关注。他为什么要转型？他转型后的重要变化是什么？本文拟对这些问题进行探讨，以期能解读出一个真实的余华。     

不能承受的加纳葬礼

对加纳人来说,人生除了温饱之外,有两件大事是日常工作和生活中最不能回避的：一是去教堂,二是举行葬礼.加纳全国2400多万人口,信教的就占了80％,其中以基督徒居多,基督徒中又以信仰圣洁会和卫理公会为主.在周末特别是周日的时候,多数加纳人——无论来自城镇或乡村,都会穿戴整齐,携手去教堂（对穆斯林来说,则是清真寺）做礼拜或祷告.虽然加纳的教堂大多外观朴素、设施简陋,却丝毫不影响他们虔诚如一的宗教情怀.加纳人在周末最不愿意做的事就是加班,因为他们骨子里认为,那是去教堂或参加葬礼的时间,是上帝赋予的权利.加纳人平时忙碌、找份工作不容易（大部分人从事的都是非正式、非固定职业）,因此所有的葬礼基本上都安排在周末或节假日,这样,既方便家庭成员和亲朋好友聚在一起,同时场面也可以热闹一些、隆重一些、好看一些.     

稼轩豪放词军事意象初探

战争军事意象是稼轩词中的一个重要内容和突出特征.密集的军事意象群,连结成雄豪壮阔的审美境界,体现了辛词的个性特点,也反映了两宋词史上的又一重大变化,即男子汉气概的激扬,词中女性的柔婉美最终让位于血性男子的力度美和崇高美.稼轩豪放词中的军事意象,体现了作者博大深沉的爱国主义情怀和盼望收复失地、统一国家的强烈民族意识.     

“动物叙事”中的人文情怀——新世纪动物小说类型化研究的意义与可行性探析

伴随着新世纪以来动物小说创作的蓬勃发展,其类型化表征日益彰显.作为一种小说叙事类型的"动物叙事",其自身内蕴着深厚的人文情怀,无论从人性深挖、生态写实亦或神话叙述的层面都可窥见这种思想、道德、文化层面的强烈诉求,这无疑提供给我们一个有效地进入动物小说的角度,作为一种合理的阐释资源,以此来对动物小说进行具体的类型化研究,特别是对其研究意义与可行性的探析,更能昭示出新世纪动物小说所特有的时代价值与现实意义.     

酷虐刑戮难扶将倾之大厦——论莫言《檀香刑》的悲悯情怀

对于莫言的小说《檀香刑》的情感立场,评论者的观点可谓见仁见智。有人说它没有庄严的道德感和温暖的人性内涵;有人说它隐喻了民族曾经的苦难和罪恶。本文则通过孙丙、钱丁、赵甲的命运来阐释《檀香刑》的蕴含的悲悯情怀表现在:清王朝统治者无力抵抗外辱,却精心研制刑术以惩子民,致使民族英雄孙丙被施以檀香刑;酷刑政治下各级官员如履薄冰,钱丁终于被血腥屠杀唤醒良知,公开抵制酷刑政治;刽子手赵甲执刑成瘾,奴颜婢膝,把行刑当做艺术表演,最后陈尸刑场,不得善终。     

伊斯兰宗教情怀与新疆少数民族女作家创作

对于许多新疆少数民族女作家来讲,伊斯兰教未必是坚定的信仰,但是伊斯兰教的一些重要精神指向已凝聚为一种深厚的普世情怀,这种带着道德教化色彩的宗教情怀常常弥漫在新疆少数民族女作家的创作之中,使她们的作品带有了内在的精神力量。具体表现在三个方面:一、对苦难的承担和坚忍;二、对过失的忏悔与自赎;三、对他人的宽容和饶恕。借助于宗教寄托理想愿望并获得精神上的慰藉,使得新疆少数民族女作家作品呈现出了独有的面貌。     

美国梦陨落?中国梦升起? 美国梦PK中国梦

中国梦有着家国情怀的特征,而美国梦则更多个人奋斗的色彩?1931年,美国处在一个奇怪的时刻。两年前的股市暴跌已经预示了即将持续多年的大萧条,但人们依然保留了进取的情绪。这时候,美国史学家詹姆斯·亚当斯出版了《美国史诗》一书。正是这部著作,使"美国梦"这个词变得家喻户晓。亚当斯写道,书中的主题是"让我们所有阶层的公民过上更好、更富裕和更幸福的生活的美国梦,这是我们迄今为止为世界的思想和福利作出的最伟大的贡献"。表面上看,中国梦同美国梦的本质没有太多不同。都来源于明天将会比今天更好的信念。在陈思思新歌《中国梦》的背景视频里,有高铁,     

王邦直儒家情怀与《律吕正声》浅论

王邦直因清正为官留名青史,更因其罢官后潜心撰成的六十卷《律吕正声》奠定了他在中国音乐理论史上不容忽视的历史地位。《律吕正声》是王邦直罢官后笃志研思之作,是什么原因促使他闭户二十年,完成《律吕正声》的创作?《律吕正声》与其政治理想有无关联?《律吕正声》的创作目的是什么,又是怎样体现在这部音乐理论巨著之中的?这一切问题的答案无不与王邦直的儒家情怀密切相关:一、《律吕正声》体现着王邦直律以辅政的创作精神与创作目的。二、《律吕正声》重视乐教,始终贯穿着音乐与政治教化密切相关的思想。三、在王邦直所理解的律政关系中,"以民为本"始终是其政治理想的核心,充满着深重的忧患意识。     

生态情怀与生命诉求——郭沫若早期创作再考察

郭沫若早期创作传达了一种亲近自然、尊崇自然、顺应自然、效法自然的生态情怀,他笔下自然与人的关系更多体现为诗意栖居的生命诉求,彰显了自然的魅力和生命的希冀。在他的生态情怀和生命诉求中,自然与人的关系实际上构成一种生态意义上的理想状态,为中国现代文学展示了生态文学的萌芽。     

藏学研究的文化自觉——人类学学者访谈录之六十五

自唐宋至近现代以来,世代定居在安宁河流域的多续人与周边诸族群发生前所未有的全方位、多层次互动。这种历史记忆与族群互动,自然在多续藏族群体的内心深处形成巨大反差,族群意识因而不断得到强化。袁晓文研究员以他自己的生活背景、求学生涯、工作阅历为个案,叙述并分析了一位藏学家对自己所属族群的族群观。"一叶知秋",在全球化、经济化、一体化趋势加剧时代,每一个人都应该有"文化自觉"理念,学者对于诸多在语言、历史、文化上处于弱势的族群应更多一份人文关怀。