通过少先队活动培养队员人文情怀的策略研究

新课程实践新课标下,提倡少先队活动与人文情怀的相结合,学生认知、情感、态度、价值观的发展需要,更重要的是其搭建了新时期少先队工作的新平台,这种结合活动具有有效性和长效性的特点,能与"红领巾假日小队"活动结合,能与少先队"雏鹰争章"活动联系,能形成"手拉手"互助的合作形式。     

贾平凹风情散文的乡村情怀

贾平凹从传统和现代中吸附了浓重的“山野”气息，他努力地寻溯着商州的田园风情和淳朴民风，通过“移情”间接地“缓冲”和“安妥”那颗被都市蒙蔽的心灵。贾平凹的心性和悟性来源于乡情乡俗的长期滋养，尽管身陷都市的“围城”三十余载，他仍孜孜倦求着健康自然的人性，让乡情在笔端奔涌，创造出一篇篇充满文化底蕴的“美文”，为新时期散文镀上了一层富有个性的艺术光环。     

王安忆小说的历史观及其形成原因

王安忆的小说体现出独特的历史观,即历史不是由重大历史事件构成的,而是日常生活的延续和演变。王安忆的宽容和理解的当下情怀及独特的女性视域,则是这一历史观形成的重要动因。     

叩问中华文化的追月情怀

<正>当人们欢度国庆佳节的时候,我们的又一位探月使者——"嫦娥二号"卫星正在九霄云外向月球飞奔,再次拜访这位地球的芳邻。     

“攀枝花诗群”的命名、特质与转向

"攀枝花诗群"作为一种地域诗歌现象,其命名和由来承载了地域风情、历史风尘和时代风貌,百里钢城、移民身份和攀西风物的熏染铸就了它"钢铁"激越、"乡愁"情怀、风物传奇等内涵特质,成为攀枝花这座移民城市的精神之光。而在转型背景下,新一代攀枝花诗人群体的创作心理转变,促使"攀枝花诗群"创作呈现出"大我"与"小我"的和谐共生、地理身份淡化、性别书写突显的转向。     

梦境与稼轩的感情世界

辛弃疾有大量的写梦词，全面生动地记录了他最真实最稳秘的思想感情。本文从五个方面探讨了稼轩梦词的思想内容，这对我们认识作者其人和他的文学成就及他所处时代特点有重要意义。     

班主任工作案例分析

宽容，是一种美德。随着现代教师观念的转变，教师应学会对学生宽容。宽容学生的过失并不是姑息迁就犯错误的学生，而是“躬自厚而薄责于人”，以减恳为先，动之以情、晓之以理，用宽容心和“人文情怀”平等对待每一位学生，使学生如沐春风，从而督促其改正。教师并不会因为宽容而失去威信，相反从某个方面来说，这更反映了一个教师的教育艺术与魅力。更何况列宁也说过：“青少年犯错误，连上帝都会原谅。”所以，生活中面对孩子的过失，我们应给他们的不是过多的责备、训斥，而是用理解、宽容因势利导，帮助他们找回自信，用行动洗刷过去的污点，走向崭新的自我。     

西部民间情怀的抒写——评董立勃小说《青树》

新疆实力派作家董立勃以其独特的人生经历、文学体验与丰富的生活积累,创作了极具异域特色和丰厚民间文化意蕴的长篇小说<青树>.从民间生活场景的诗意描摹、美好人性的民间抒写与人文观照和民间文化形态的理性审视三个方面进行解读,可知<青树>以来自于民间的理想在边远的西部大地营造出了一幅清新、美丽、淳朴而诗意盎然的民间画卷.     

北方城镇绿化草木的病虫害防治

城镇绿化宜选择适应性广、观赏性强、生长健壮、树冠整齐、分枝点高、遮阴效果好的大乔木，坚持以绿为主，常绿树与阅叶树相结合，乔灌草相结合，因地制宜，做到四季有绿、四季有花，多层次、多线条、多色彩，给市民和游人提供一个优美、舒适、雅致、安静、令人心旷神怡的环境。     

论李贽宗教情怀在《初潭集》中的显现

《初潭集》成书于万历十六年（1588），此时六十二岁的李贽在学习、研究儒释道三教的过程中已形成了稳定的特有的宗教情怀。《初潭集》反映了李贽三教合一、因果报应、宿命观、超越生死和出入世间的宗教情怀。