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51.
在中国古代文学中,马意象每每用来表达士人怀才不遇的悲愤、有志者欲建功立业报效家国的壮怀,以至于成为中国文人内在价值的一个较为稳定的象征符号。其实,马意象的内在蕴涵及绵延流播,有着广远的人类学渊源及民俗传统。 相似文献
52.
陆维祥 《文山师范高等专科学校学报》2003,16(4):257-261
比较详细地介绍了文山州广南县壮、苗、彝、瑶、回等主要少数民族的节庆、服饰及民居建筑等文化事象。 相似文献
53.
54.
铁翠香 《武汉科技学院学报》2007,20(5):113-115
圣诞节、情人节,这些国人早已不再陌生的“洋节”正以它们独有的魅力,势不可挡地渗透到我们的生活中,一方面成为商家赚得盆满钵溢的良机,另一方面也成为大众传媒争夺的报道资源。本文拟从媒介环境中的洋节报道入手,从媒体、商家、受众几方面,分析洋节热的原因,并就正确对待洋节热现象,提出媒体应注意的问题。 相似文献
55.
喀纳斯湖怪的传说,来自于居住在喀纳斯湖南部密林深处的古老部落——图瓦人,他们自称是成吉思汗的后裔,使用着一种类似古突厥语的语言。在翻译的帮助下,笔者在图瓦人部落里采访了68岁的叶尔德西。提起湖怪,老人的神态突然很敬畏: 相似文献
56.
57.
穿虎头鞋能够成为风习相沿,是因为它本身存在的实用价值、民俗学价值和审美价值。实用价值是不言而喻的,夹棉连脚裤都比较肥厚,需要比较宽大的鞋子和它配套,而虎头鞋正有这种特点,并且有保护裤脚和保暖的作用。关于民俗学价值:在群众的心目中,老虎体态雄壮,貌相威武,又有兽中之王的美称,一提及虎字,人们便自然产生威风和震慑一切之感。而孩子在由小到大的生长过程中,会遇到自然、社会各方面灾病和意外的侵扰,需要克服和抵御。人们不仅希望孩子健壮成长,而且希望他们长得虎头虎脑,虎虎实实,有虎一样的内在气质。人们这种愿望的重要表达方式,便是在鞋前脸儿和鞋帮上绣制虎或虎头图案。换言之,就是借用虎或虎头图案来达到避祛一切邪祟,增加孩子虎气的目的。 相似文献
58.
<正>外星智慧生物是否真实存在?是否曾经光顾地球?他们长什么样?与人类又有什么不同之处,这些问题一直众说纷纭。现在,让我们来看看这些关于外星人的传说。 相似文献
59.
蒋明智 《广西民族大学学报》2008,(6)
龙母传说与龙母信仰紧密相连,在粤港澳有着深广的群众基础。其信仰经历了由图腾崇拜向水神崇拜和祖先崇拜发展的历程,而其信仰的基点则是祖先崇拜和寻根意识,因而龙母传说及其信仰对粤港澳的文化认同和精神凝聚有着重要的现实意义。 相似文献
60.