浅谈《一个亿·泡女郎》

《一个亿·泡女郎》引发了广泛的争议。面对类似《一个亿·泡女郎》的当代艺术作品，无论是猛烈抨击，还是高度赞扬都是片面的。在多元的经济、多元的文化价值观并存的时代背景中，观众应以宽容的态度，辩证地看待当代艺术家的艺术结晶。     

情欲与宗教、礼教较量的浪漫传奇——《玉簪记》略论

女贞观故事源自宋元时期的民间传说，自进入文学领域后，经过历代文人的不断润色加工，至明人高濂所创作的《玉簪记》时已成为一部集大成之作。该剧极富宗教批判性，反映了张扬人欲，追求个性解放的时代思潮，充满浪漫主义色彩，使明传奇的创作达到了一个新的思想艺术高度。     

Zp2上长度为pn的循环码

给出了环GR（p^2，m）上长为P的循环码结构，即扩环GR（p^2，m）[u]／〈u^p-1〉的理想结构，并给出了环Zp^2上长度为pn循环码的结构以及计数情形．     

沫若情结与新文学浪漫主义的流变

本文以新文学80余年浪漫主义的阶段性特征为背景，运用艺术文化学、符号学理论对郭沫若的文化心理进行深度探讨，认为“沫若情结”与新文学功利浪漫主义有着密切的联系，功利浪漫主义的存在是20世纪中国浪漫主义文学萎顿、消解的主要原因。本文开启了一条别具特色又引人深思的文学思潮研究的新思路。     

审美活动根源于实践

结合精神分析学、后实践美学,把审美活动分为三个层次：本能层、现实层、理想层。论述审美活动的三个层次都离不开人类实践活动,都是社会实践直接或间接的产物。     

真诚直率心，历久弥新论——论钟惦棐的艺术精神

钟惦棐是性格独特、艺术立场严格、坚守真诚的文人，他对于艺术真理孜孜不倦追求的品性，又使得他似乎不取巧于时代，却成为跨越时代的艺术得道者。他的艺术学说充满了智慧逻辑、艺术人性的真挚、坦诚应世的精神，他的批评文字更是研究艺术的鲜活范例。     

从“六大舞”看西周雅乐的艺术形式

周代在礼乐制度上建立了我国第一个宫廷雅乐体系,雅乐作为西周宫廷乐舞的主体部分,首先强调的是它作为礼的一部分所发挥的政治作用,因此,雅乐的艺术形式是遵照礼的规范性而建立起来的。文章通过对西周时期雅乐的代表作品"六大舞",结合相关文献,对雅乐的综艺形态、结构形态、类型特征等艺术形式进行全方位的阐述。     

综合大学艺术设计专业教学模式探讨

为了拓宽发展综合大学艺术设计专业教学的新思路,通过对目前综合大学艺术设计专业的教学环境和教学环节现状的分析,指出了所存在的问题.并在教学模式、课程设置、实践能力培养等方面提出了建议以应对措施.     

艺术陶瓷与经济发展探析

文章分析了艺术陶瓷的现状，提出了艺术陶瓷在企业发展战略的若干问题及企业经济发展的重要问题。     

关于集安高句丽古墓壁画造型艺术的探讨

高句丽古墓壁画是我国古代高句丽民族留下的文化艺术遗产。在实地考察、查阅文献的基础上，探寻高句丽壁画的艺术风貌和艺术特征，对促进民族艺术的发展具有一定的启示作用。