游走于都市与乡村之间--论京派小说的还乡叙事

京派小说还乡的情节类型，即归来的模式与归来——离去的模式，这种情节模式蕴涵着反思启蒙理性的文化诗学内涵以及京派作家徘徊于都市与乡村的文化心态，进而总结其对现代小说美学的意义与贡献。     

浅谈物理教学对学生审美能力的培养

物理教学对学生审美能力的培养作为一种新的教育理念和教育模式，主要是教师在物理教学过程中要将相关因素按美的法则构建为审美因素，重点培养学生的审美感受力、审美鉴赏力、审美创造力。     

个人化诗歌写作与"非个人化"诗学理论

20世纪90年代以来,诗歌写作出现了个人化的创作倾向.诗人从主题创作到把词语当作诗歌写作的尺度,很大程度上动摇了诗歌写作的根基,显示出根本性的变化,诗歌写作出现了困境,读者理解诗歌有了难度.由此,追溯了艾略特的"非个人化"的诗学理论,指出了二者的不同,并认为没有诗人的审美体验,诗歌写作是难以想象的.     

中学语文教育中的美育新论

在中学语文教学中我们可以尝试根据美学的历史发展线索,按照美的不同形态对学生实施系统的审美教育,其依据有二:一是美及审美的依据.要实现形成学生适应社会时代发展的审美心理结构的目标,就必须遵循美的发展以及人们审美观念的发展运动规律;二是美的形态的依据.要对学生实施系统的审美教育,就必须把握住不同审美形态发展的历史脉络,把握住东西方审美形态发展的文化特点.     

产品设计的形式审美特征及成因

产品设计的形式具有使用的审美双重特征，其形式审美特征显示出越来越重要的作用，是产品的高品质性能的外在体现。章对构成产品的形式审美特征的技术因素(材料、结构、工艺等)，艺术因素(形式美法则)以及社会环境因素等进行了分析，有助于在设计中提高对产品形式审美特征的把握，发挥形式审美特征的作用。     

陈望衡和他的境界本体论美学

中国当代美学的得与失皆可从本体论的阐释中彰显，陈望衡先生境界本体论美学的提出意在克服中国美学研究的偏颇并试图在当今世界语境中挖掘中国古典美学资源，使美学研究具有时代性、前沿性。     

“实践美学的反思与展望”国际学术研讨会综述

实践美学是在争论中诞生和发展的。作为20世纪在中国影响最大的美学学说，实践美学曾对中国的现代性启蒙起过巨大的作用，但由此引起的争论与批评也从来没有停止过。特别是80年代末以来，随着社会文化思潮的转型和以经济建设为中心的指导思想的确立，一部分学者认为实践美学只是适应中国特定时代和特定社会的需要，而当这种社会需要不再存在的时候，实践美学也就过时了，     

文学翻译的审美要求

学翻译的关键是审美价值，单纯从原出发的“对等”会使翻译的学意境无法如实地传达。因而在学翻译中，最重要的是译应具有和原同样的神韵，符合一定的审美要求。     

怪诞价值论纲

怪诞能使人注意、醒悟、警惕丑恶，能启发人的反向思维，这是它的认识价值。怪诞引发的惊骇、惊赞能强迫注意，铭刻记忆，被广告等媒体时尚艺术广泛运用，这是它的震憾价值。怪诞作为外美内恶的审美对象，能给人带来顿悟快感、自信快感、本能复仇快感和理智快感，这是它的快感价值。怪诞形象在世界各地都被人用来驱逐邪恶、战胜可怕，这是它的威慑价值。     

洞悉激情--解读电视连续剧《激情燃烧的岁月》

本以“喜爱《激情燃烧的岁月》的九大理由”为背景，从形象、情感、意旨三方面解读《激》剧，并力图对其审美和化意义进行理论阐释。