唯物史观与建党学说的统一--再论学习"三个代表"重要思想

"三个代表"重要思想从历史唯物主义的基本观点出发,坚持马克思主义与实际相结合的原则和与时俱进的精神,在马克思主义理论体系中注入新的时代内涵,并把历史唯物主义直接运用于党的建设的伟大工程,把对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识统一起来,升华为指导党的思想建设、组织建设和作风建设的理论,实现了唯物史观与建党学说的统一.     

"非达尔文革命"与"进步"的观念

通过“非达尔文革命”的概念,鲍勒对“达尔文革命”的正统形象提出了质疑。鲍勒认为：达尔文主义不是19世纪进化论的主题,现代“综合理论”的产生相对独立于达尔文所提出的自然选择学说。因此进化论的历史不等于达尔文主义的历史。鲍勒对进化论历史的重建表明,以“发育”模型为基础的进化论在19世纪占据统治地位,“进步”的观念是这种“非达尔文”进化论发展的线索,《物种起源》的出版并没有阻断这个发展过程。由此鲍勒重现了“进步”的观念在19世纪的连续性。对“进步”观念和进化思想之间关系的考察,不仅对于重建进化论发展的历史来说是不可或缺的,而且也是理解我们这个现代世界的必由之路。     

元气学说与物理场论的比较研究

在人类认识物质结构的历史上，中国古代的元气学说与西方从以太到场论的思想演进，有着一种十分相类似的平行性。中国传统思想文化中的元气，非常类似于近代物理学中的场；元气学说中关于有形物体是元气凝聚的思想，在爱因斯坦那里重新以场论的语言把它表述了出来。虽然，由于元气思想的多义性和有机整体论特征，它并没有发展成为近现代自然科学意义上的物理场论，但它深刻的哲理性和丰富的思想内涵，完全有可能为我们提供进行类比、以资互补发展的可能性。     

对国际法效力依据学说的重新审视

国际法是调整国际关系、维护国际社会秩序的法律。国际法作用于国际社会依赖于其效力,即国际法律关系主体对国际法原则、规则、规章和制度的遵守。因此,对国际法效力依据的认识,关系到国际法的前途和命运。然而,现有的关于国际法效力依据的学说存在诸多缺陷,不能揭示国际法效力的实质,需要重新审视。     

驰骋在中医学领域的“拓荒者”——访杭州市科技创新特别贡献奖获得者王永钧教授

他提出的创新理论"风湿致肾病","肾内微癥积"学说,在实践中迈出一条中西医治疗肾病的继往开来的新路子,而他所倡导的中西医结合个体化联合序贯方案治疗IgA肾病的科学实践,不知挽救了多少难治性肾病患者的生命.是谁在创造着一个又一个惊人的奇迹?是谁在向生命的禁区挑战着一个又一个极限?     

加快大理州奶牛良种化进程的对策

大理州位于云南西北部，是一个边疆少数民族自治州，低纬度高海拔形成年平均16度的温度，非常适合奶牛饲养，经长期的人工和自然选择，培育了著名的邓川奶牛。从1954年至今坚持不懈的奶牛改良，育成大理邓川黑白花（荷斯坦）奶牛类群。近几年，     

类比方法在生物进化论研究中的作用

类比是一种在科学研究中有重要作用的逻辑思维方法。本文就类比方法在证明生物进化、生命起源、生物进化、人类起源以及生物进化原因研究中的作用予以了论述。     

遗传算法及其应用

遗传算法是一种借鉴生物界自然选择和自然遗传机制的高度并行、随机、自适应搜索算法，文章介绍了遗传算法的形成发展和基本原理，对其特点、存在问题、研究方向及应用进行探讨。     

论黄宗羲政治学说的内在逻辑和历史意义

文章从《明夷待访录》的中心命题“立君为天下”而出,分析了黄宗羲政治学说的内在逻辑,即从人的生命需要出发,彻底否定君主“家天下”和“无君主义”,主张“立君为天下”,兴公利除公害,最终成就“人各自私”、“人各自利”。为保证“立君为天下”的实现,黄宗羲既不主张以“天”来约束君权,也不提倡道德来规范人主,而是从权力的分配、法律的制定、舆论的监督、制度的建立等方面来制衡君权。在此基础上,也分析了黄宗羲“以君为天下”政治学说的历史影响和意义。     

论"三个代表"重要思想的历史地位

以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体提出“三个代表”思想，初步形成了一个新的理论体系，这一新的理论体系，对党的思想路线作了新的发展，解决了新世纪我们面临的新问题，对马克思主叉的建党学说作了重大创新，进一步丰富和发展了马克思主义，是马克思主义中国化的新成果。