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41.
重读《论语》重识孔子   总被引:3,自引:0,他引:3  
孙关龙 《科学》2005,57(5):38-39
两千多年来,注释《论语》的有两千多家,研究孔子人生观、哲学观、伦理观、政治观、教育观、经济观、艺术观的著述则数以万计。然而,对孔子的自然观的研究几为空白。自汉代“独尊儒术”以来.历代统治者把孔子塑造成四体不勤、五谷不分、高高在上的圣人。今天,重读《论语》,研究孔子的自然观,可以发现历代留存人们心目中的,其实是一个被扭曲了的假孔子或是半真半假的孔子。所以,笔者认为需要重评孔子。  相似文献   
42.
《吉林工学院学报》2005,26(1):F002-F002
长春工业大学是吉林省属重点工科大学,是一所多学科性的工科高等院校,2002年3月由原吉林工学院更名为长春工业大学。  相似文献   
43.
44.
45.
科技论文的题名、摘要和关键词的写作   总被引:3,自引:1,他引:3  
0引言按照国家颁布实施的科学技术期刊标准,科技论文的构成项目为:中英文题名、中英文作者署名、中英文作者单位、中英文摘要、中英文关键词、中图分类号、文献标识码、文章编号、引言、正文、结论、参考文献以及收稿日期、第一作者简介和是否为省部级以上基金或科技项目产生的论文。《长安大学学报》(自然科学版)收到的稿件有相当一部分不符合该标准的要求。  相似文献   
46.
“人”、“物”、“道”标示了庄子哲学观的生存论、生态论、宇宙论三个环节,“人与文”、“物与文”、“道与文”是庄子从其哲学观出发,审视并揭示文学起源的三重维度。与此相应,庄子形成了其独具特色的生存论、生态论及宇宙论的文学观。从生存论出发,文学是对生存的诗性观照,是真人自由生命的映射;从生态论出发,文学是对物性的体认及回归;从宇宙论出发,文学是对宇宙情怀的书写,是向大道的归藏,是天与心的交融。在文学的三维书写中,庄子揭示了文学的本质就是见证生命的自由。  相似文献   
47.
针对学术期刊文后参考文献的标准化、规范化著录中普通存在的问题进行了阐述,并结合《合肥工业大学学报》(自然科学版)文后参考文献的相关统计分析数据,指出目前学术期刊文后参考文献呈现的新特点及今后改进的措施。  相似文献   
48.
《太原科技》2005,(3):36-38
为了更好地用人才“第一资源”来推动科学技术“第一生产力”,用科学技术“第一生产力”来落实发展“第一要务”。2004年4季度。由太原市科学技术局牵头。太原市统计局、太原市经济研究中心、太原市科学技术协会共同组织对太原地区工程技术、农业技术、科学研究、自然科学教学和卫生技术等5个领域的1.1万名科技工作者基本工作状况进行了调查,占到这5类科技人员总数的10%。调查结果显示:率先发展3年来,太原市科技人员的工作环境和生活条件有了明显改善。科技人员推动科技创新、加快成果转化、服务经济建设的作用得到有效发挥。下面是《太原地区科技工作者基本工作状况的调查报告》的部分内容。  相似文献   
49.
病科学     
谨此小小者 ,献吾区区一以庙堂之芹 ,赤诚之心 ,随时盼望采纳。且夫天地之间 ,有黄老之道 ,包括自然、社会而有余。自然科学不过是之于自然界的办法劳动而已 ,“天演论”、“进化论” ,何能外乎于此。自然科学以及社会科学尽是支离者也。道也者 ,“有无”者也 ,举例其中曰 :一、没有“有”就没有“无” ,反过来说 ,没有“无”也就没有“有”。有和无是一体的。二、有就是无 ,无就是“有”。以刚强柔是刚为刚 ,以柔克刚是柔为刚。三、“有”就是“有” ,“无”就是“无” ,不然就不存在“有”“无”两个字。以道方之“科学” :一、没有科学 ,…  相似文献   
50.
(期 -页 )Ad hoc传感网络的体系结构及其相关问题王海涛 ,郑少仁 ( 1-1)………………………………………………………………一种基于马可夫过程统计模型的语音激活检测方法徐筱麟 ,张兴国 ( 1-7)……………………………………………………无线通信系统模块化设计标准体系的研究邱永红 ,王庭昌 ,范建华 ,等 ( 1-11)………………………………………………一种基于自适应模糊滤波的语音增强方法王金明 ,张雄伟 ( 1-17)………………………………………………………………通用分布式仿真环境研究鲍广宇 ,刘晓明 ( 1-2 1)………………………………  相似文献   
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