阿尔都塞的文艺意识形态观剖析

对于意识形态理论的关注与研究,是西方现代学术的核心论题之一,其中阿尔都塞的意识形态观点最为独特,影响也很广泛;从他的意识形态观点出发去观照文艺,同样可以见出其独特性。     

论辩证法、认识论在逻辑基础上的统一－－普通逻辑十论

普通逻辑是思想解剖学的论证逻辑，同一律是论证的规则。本文对虚概念与实概念，同一律与定义，因果与条件、类比、归纳与演绎、联言、选言与假言、概念、判断与推理等一系列关系，在辩证法指导下，从认识过程作贯通的考查；并据此证明，普通逻辑转化为认识逻辑（辩证逻辑）的必要性与可能性。认识逻辑是对黑格尔、恩格斯、列宁逻辑思想的直接继承与弘扬。     

探视阐释学角度下翻译中“文本解读”的教学

译者的对文本的解读不是一蹴而就的。从认识论角度,其实质是对客观文本实体的认识过程;根据翻译实践,它是实现翻译目标的前提。本文就＂翻译解读和哲学认识论的结合＂的阐释学提供＂文本解读＂的理论依据,加深译者＂文本解读＂理解,即译者对文本的解读无限性和具体历史性有机的结合。以为翻译实践及教学提供有益参考意见。     

论我国高等教育“大众化”和“精英化”的哲学基础及其统一

高等教育＂精英化＂与＂大众化＂的哲学基础分别是＂认识论＂和＂政治论＂。＂精英化＂和＂大众化＂不只是招生规模、数量上的区别,在内涵上还包括录取要求、教育内容、培养目标等质的区别。我国高等教育在量上已经实现了＂大众化＂,在质上则兼具＂精英化＂与＂大众化＂的特征,是二者的统一,其基础是两种哲学的统一,而统一的方式即是高等教育的多元化、多层化,即将大学进行分类、分层和分工,由不同的大学承担不同的功能,使＂精英化＂和＂大众化＂在不同类型的大学或同一类型不同层次的大学中分别体现。     

女性·自然·和谐——《榆树下的欲望》中的生态女性主义意识

《榆树下的欲望》是尤金·奥尼尔的早期名剧之一，讲述的是一个因为争夺田庄而引发的家庭悲剧。剧本触及到了生态女性主义非常关心的众多问题，诸如女性与自然的等值、自然女性化、女性自然化以及女性在男权中心文化中的“失语症”问题。人类只有克服自我中心意识，平等对待自然和女性，认识到两性间的平等互补性，以及人类与自然之间是相互依存的关系，才能实现男性与女性、人类与自然和谐共处的美好愿望。     

论科学发现中的创造性

西方科学哲学对科学发现的研究主要有两个倾向：一是想总结出科学发现的一套固定的模式;另一种是想通过对科学发现的合理重建,证明科学的合理性。本指出这两种倾向的不足,认为应该研究科学发现中的创造性,这是最实质的探讨。对此,可从认识论和人本体论两个层面进行。通过认识探讨,说明科学发现的创造性是人的能动的认识活动;从人本体论的探讨,阐述了科学发现的创造性是人生存和发展的能力,是人的生活意义和价值取向。     

关于自然资源与环境可持续发展的认识论飞跃

人类满足于物欲,片面追求消费,对物质和金钱的关爱远远胜过对自然和环境的关爱,人类无情地向自然索取,破坏自然,使自然生态环境千疮百孔。我国自然资源的大量耗损,生态环境的恶化,严重地影响了人类生存和生活的质量。人类在充分享受现代物质文明的同时,饱尝着资源匮乏和环境灾难酿成的苦果,人类社会长期以来形成的价值观在新文明的冲击下面临危机。环境道德:人类的普遍道德,在本世纪自然资源和环境可持续发展中将发挥着重要的作用。人与自然的和谐与发展,珍爱生命,珍视对资源和环境的保护,是人类对于人与自然、环境关系的新发展。     

突破"特殊认识论"局限,确立科学教育新原则

突破传统"特殊认识论"教育过程观支配下的指导性、间接性、计划性和节约性的教学特点,在科学教育中提倡实验的非指导性原则、发现的重演性原则、活动的非计划性原则和时间的"浪费"性原则,树立以探究为基础的科学教育改革新理念。     

虚拟世界的哲学意义

网络及网络技术所带来的社会问题已成为热点之一。本期发表的文章是在许多来稿中选择出来的 ,希望继续进行深入研究 ,本刊将关注“网络技术与文化关系”、“网络技术与文化摩擦”、“网络技术与文化创新”、“发达国家的网络技术观”等问题 ,欢迎来稿。     

论草坪自然属性的回归

在传统草坪审美观指导下的精细化管理,极大地限制了草坪自然属性的发挥.通过对草坪形成的条件、草坪生态系统演化、草坪景观及游憩活动特点等方面的讨论,提出回归草坪自然属性的理念.自然化草坪是带有自然属性的草坪类型,是在人工草坪的基础上自然演替形成的草坪植物群落,是在城市环境条件下配合低维护管理措施,形成的带有人工管理属性又不失其自然性的草坪类型.