浅谈《老马》的思想内容和艺术特色

藏克家早期抒情诗着眼于现实,取材于现实。《老马》是诗人早期的代表作之一。诗人满怀悲愤的感情,以极大的艺术概括力,写出了旧中国亿万农民在封建势力重压下忍辱负重的悲惨境遇,抒发了他对受苦受难的农民的同情,也表露了他对封建社会、新旧军阀统治的愤懑控诉之情。     

大开大阖大俗大雅--解读《有的人》

臧克家诗作《有的人》以近似口语化的非常态逻辑语言开篇，凭借“生”与“死”两个矛盾概念的两极碰撞，勾勒出诗歌的艺术框架，思想意义反向扩张，对立中求得统一，显示出深邃的辩证哲理，主题因此而得以升华。     

中国特色新诗的新起点——臧克家诗歌创作的文学史意义（上）

在五四文学革命大潮中，新诗取得了赫赫业绩，但也一定程度地丢掉了以民族化，大众化为核心的中国特色，崛起诗坛的臧克家，继承古诗与民歌的优秀传统，学习五四新诗的长处，汲取新诗效法西方的经验教训，从创作到理论，全面建构新诗的中国特色；把鲜活的人民口语提炼成诗语；大致押韵，大体整齐，形成新诗的“外在韵律”；追求形象化，着力推敲千锤百炼，把物寄意，借事传情，以丰厚的生活积累，正确的思想、燃烧的感情和严谨的态度创造典型的意象瑟意境，尤其注重塑造“典型的人生的形象”，建构起新诗的“内在韵律”。这些成就，使臧诗成为中国特色新诗的新起点，臧克家就是中国特色新诗新起点的奠基者和开路人。     

清风晚节老梅香--论臧克家建国以来的新诗短章

建国以后,臧克家把忧国忧民的爱国主义思想化为对社会主义祖国的热情礼赞,特别是收入《放歌新岁月》中的新诗短章,有强烈的哲理色彩与深厚的历史文化意蕴。这些短诗中,赞颂伟人的诗篇字少味多、形象鲜明,抒写友情的诗篇精练朴素、诗味隽永,绘景述事的抒情诗则生活味浓,意境深远,可谓“清风晚节老梅香”。     

诗情之火永燃人间--回忆臧克家先生

世纪诗翁臧克家，在我的眼中，是一团熊熊燃烧，永不熄灭，永燃人间的火焰。其思想如火，感情如火，性情如火，做事如火，写诗更如火。他始终以火一般的热情，在燃烧着自己，也点燃着别人。他的生命之魂，是为光明与幸福，和平与友好，人性与人情，理解与尊重而燃烧的。他是二十世纪中国诗坛独树一帜的诗人，同时也是中     

论彭桂萼与郭沫若臧克家等人的交往

彭桂萼不仅是边疆教育实践家,也是杰出的云南民族历史文化研究学者和著名的抗战诗人。20世纪30~40年代,彭桂萼和郭沫若、臧克家等人书信往来,感情真挚,志同道合,共同为抗战文化的发展作出了贡献。     

为世纪诗翁臧克家送行

2004年2月5日，一代大师克家老走完了99岁的人生历程。     

关键在于科学态度——《向阳湖文化研究》读后随想

《向阳湖文化研究》(武汉出版社2010年10月第一版),是5种7册《向阳湖文化丛书》中之一种,近50万字。由于李城外主编的热心鼓动,我终于在旅居海南的休闲日子里读完,读后最深刻的印象就是:向阳湖文化研究,即"五七"干校文化研究成功的关键就在于一定要坚持一种科学的精神、科学的态度。而在我看来,这种科学态度的核心就     

"现实主义"的限制——臧克家诗歌理论述评

贴近现实的精神取向、创作主体的伦理要求、博大雄健的风格追求,这三个相互关联的部分是臧克家一直标举的“现实主义”诗歌理论的主要内涵。臧克家的诗歌理论虽有一定的意义,但也有很大的局限。这种局限既是由当时的历史语境决定的,更主要是受其理论自身的限制。     

用心不纷乃凝于神--臧克家教我治学成才之道追思

得知“诗坛泰斗”臧克家先生元宵节走完生命的最后旅程时，我沉浸在万分悲痛之中。巨星陨落，哲人其萎，天地共泣，神人同悲!这不仅使潍坊人民特别是社科文化界的重大损失无可弥补，也使我国整个文学界痛失一代宗师，人们将永远怀念着他。